王小波：警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传（转载）

舞雩

警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传

王小波


　　罗素曾说，人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。这种概括的魅力在于简单，但未必全面。举例来说，一位象棋国手知道自己的毕生事业只是改变棋子的位置，肯定会感到忧伤；而知识分子听人说自己干的事不过是用墨水和油墨来污损纸张，那就不仅是沮丧，他还会对说这话的人表示反感。我靠写作为生，对这种概括就不大满意：我的文章有人看了喜欢，有人 看了愤怒，不能说是没有意义的……但话又说回来，喜欢也罢，愤怒也罢，终归是情绪，是虚无缥渺的东西。我还可以说，写作的人是文化的缔造者，文化的影响直至千秋万代 ――可惜现在我说不出这种影响是怎样的。好在有种东西见效很快，它的力量又没有人敢于怀疑：知识分子还可以做蛊惑宣传，这可是种厉害东西……

　　在第二次世界大战里，德国人干了很多坏事，弄得他们己都不好意思了。有个德国将军蒂佩尔斯基这样为自己的民族辩解：德国人民是无罪的，他们受到希特勒、戈培尔之流蛊惑宣传的左右，自己都不知道自己在干什么。还有人给希特勒所著《我的奋斗》作了一番统计，发现其中每个字都害死了若干人。德国人在二战中的一切劣迹都要归罪于希特勒在坐监狱时写的那本破书――我有点怀疑这样说是不是很客观，但我毫不怀疑这种说法里含有一些合理的成份。总而言之，人做一件事有三种办法，就以希特勒想干的事为例，首先，他可以自己动手去干，这样他就是个普通的纳粹士兵，为害十分有限；其次，他可以支使别人去干，这样他只是个纳粹军官；最后，他可以做蛊惑宣传，把德国人弄得疯不疯、傻不傻的，一齐去干坏事，这样他就是个纳粹思想家 了。

　　说来也怪，自苏格拉底以降，多少知识分子拿自己的正派学问教人，都没人听，偏偏纳粹的异端邪说有人信，这真叫邪了门。罗素、波普这样的大学问家对纳粹意识形态的一些成分发表过意见，精彩归精彩，还是说不清它力量何在。事有凑巧，我是在一种蛊惑宣传里长大的（我指的是张春 桥、姚文元的蛊惑宣传），对它有点感性知识，也许我的意见能补大学问家的不足……这样的感性知识，读者也是有的。我说得对不对，大家可以评判。

　　据我所知，蛊惑宣传不是真话――否则它就不叫作蛊惑 ――但它也不是蓄意编造的假话。编出来的东西是很容易识破的。这种宣传本身半疯不傻，作这种宣传的人则是一副借酒撒疯、假痴不癫的样子。肖斯塔科维奇在回忆录里说，旧俄国有种疯僧，被狂热的信念左有，信口雌黄，但是人见人怕，他说的话别人也不敢全然不信――就是这种人搞蛊惑宣传能够成功。半疯不傻的话，只有从借酒撤疯的人嘴里说出来才有人信。假如我说“宁要社会主义的草不要资本主义的苗”，不仅没人信，老农民还要揍我；非得像江青女士那样，用更年期高亢的啸叫声说出来，或者像姚文元先生那样，带著怪诞的傻笑说出来，才会有人信。要搞蛊惑宣传，必须有种什么东西盖著脸（对醉汉来说，这种东西是酒），所以我说这种人是在借酒撤疯。顺便说一句，这种状态和青年知识分子意气风发的猖狂之态有点分不清楚。虽然夫子曾曰“不得中行而与之必也狂猖乎”，但我总觉得那种状态不宜提倡。

　　其次，蛊惑宣传必定可以给一些人带来快感，纳粹的干年帝国之说，肯定有些德国人爱听；“文革”里跑步进入共产主义之说，又能迎合一部分急功近利的人。当然，这种快感肯定是种虚妄的东西，没有任何现实的基础，这道理很简单，要想获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴说是说不出来的：哪怕你想找个干净厕所享受排泄的乐趣，还要付两毛钱呢，都找宣传家去要，他肯定拿不出。最简单的作法是煽动一种仇恨，鼓励大家去仇恨一些人、残害一些人、比如宣扬狭隘的民族情绪，这可以迎合人们野蛮的劣根性。煽动仇恨、杀戮，乃至灭绝外民族，都不要花费什么。煽动家们只能用这种方法给大众提供现实的快乐，因为这是唯一可行的方法――假如有无害的方法，想必他们也会用的。我们应该体谅蛊惑宣传家，他们也是没办法。

　　最后，蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得 逞，却是因为正派人士的宽容。群众被煽动起来之后，有一种惊人的力量。有些还有正常思维能力的人希望这种力量可以做好事，就宽容它――纳粹在德国初起时，有不少德国人对它是抱有幻想的；但等到这种非理性的狂潮成了气候，他 们后悔也晚了。“文革”初起时，我在学校里，有不少老师还在积极地帮著发动“文革”哩，等皮带敲到自己脑袋上时，他们连后悔都不敢了。根据我的生活经验，在中国这个地方，有些人喜欢受益惑宣传时那种快感；有些人则崇拜蛊惑宣传的力量；虽然吃够了蛊惑宣传的苦头，但对蛊惑宣传不生反感；不唯如此，有些人还像瘾君子盼毒品一样，渴望著新的蛊惑宣传。目前，有些年轻人的抱负似乎就是要炮制一轮新的蛊惑宣传――难道大家真的不明白蛊惑宣传是种祸国殃民的东西？在这种情况下，我的抱负只能是反对蛊祸宣传。我别无选择。

　　（全文完）

jacey

不错。
可怜的是那些人自己高兴着呢。

poorsoil

对付这种现象只有学习一条途径
可惜的是往往很多人都以为自已学问已满。

jacey

对付这种现象只有学习一条途径
可惜的是往往很多人都以为自已学问已满。

我觉得接受这些思路，学习只是手段，倒是性格很重要

石头`

小波的文当然要顶~   (-018-)

秦歌

警惕狭隘民族主义的蛊惑

宇 杰

我看过了~~~~~~~~~~~~~~~  ：）

北京娃娃

哈哈，王小波说“我的文章有人看了喜欢，有人 看了愤怒，不能说是没有意义的……”，万一有人如我一样看了觉得不屑觉得无聊甚至有些鄙夷呢？

从来都觉得这个王先生写东西就是先主观定性，再拼凑“证据”，没有逻辑推理也没有理性分析。就跟那个湖北可怜虫被判杀妻、然后又被平反的事情一样。先认定你杀人了，然后找证据12345。就如这个文章，先将“狭隘的民族主义宣传”定性为“蛊惑”，然后就开始疯狂翻书并引经据典，古今中外，弄一通不知所云。。。

我不明白“文革”和纳粹有啥相似，也没明白王小波写这文章到底想说啥。。。

中西医

呵呵～～～～和娃娃一样，我虽然不至于鄙夷，但也有点奇怪，我对这文章既谈不上喜欢，更谈不上愤怒，或许这文章不是写给我们这样的人看的吧，我们都有点老了。

不喜欢过于民族主义，更不喜欢狭隘，我喜欢温和，但是温和之下我认为人需要底线，需要尊严。 或许因此我才对这文章没什么感觉。

困困

我不明白“文革”和纳粹有啥相似，也没明白王小波写这文章到底想说啥。。。

怎么不相似呢？我觉得相似的地方挺多的，你还别说

大家都认定了自己，肯定，从来，一点都没有的，被蛊惑过。自己现在有的想法，一定都是自己脑子产生的，一定都不是因为接受了任何外界的“蛊惑”才有的呢！

咱们随便说点文革和纳粹一样的地方。王小波另外的文章里，曾经讲过这个“红五类”子女站在学校门口，挨个问进校门的同学出身，问到了“黑五类”子女就啐上一口，骂上一句狗崽子。

王小波说，其实他还是能够理解，这些同学，一夜之间，发现自己原来出生下来就比另外一些人高贵，比另外一些人优秀的喜悦心情。

反正，只要我们可以，找个什么谁比谁优越，哪些人比另外一些人生下来就优越，或者另外那些人肯定就不配被生下来的理由。然后我们就可以心安理得的去鄙视，去迫害，去毁灭他们了。因为我们心里已经不拿他们当作“同类”。这其实和二战的时候，日本人对中国人的屠杀，德国人对纳粹人的屠杀的本质有什么不同呢？

只要认定了，有些人生而为低贱的种类，他们就不需要活的尊严，继而不再有什么受教育的权力，拥有自己财产的权力，再继而也就不再有生存的权力了。

一旦把人和人这样分出了高下，那么人能干出什么来是很叹为观止的。看看文革之中，著名的北京红色八月，那些红卫兵只在天安门见到了一次毛主席之后，在北京全城，仅仅一个月，就活活打死了多少“另类”，直接剥夺了她们的生存权。那个时候，好像都没人提过逻辑这样东西。

网上有一个录像，是前一阵抗日游行的时候，开过来一辆日本车，人们就直接上去砸了。车里那个开车的中国女孩吓的只能缩在车里哭。这难道不是一样的？
她开了日本车等于她是汉奸
她是汉奸等于她和我们不是一类人
继而就等于她的私人财产不再属于她而应该无条件的被毁掉
这么延伸延伸，恐怕殴打，虐待，杀戮，也在举目可见的范围之内了。

当然，我们也可以说，活该，谁她开日本车，她没这样的“爱国意识”呢？

如果我们永远都用这样的思维方式去思考别人的话。我不知道，如果有一天，别人也找到这样的一个理由（谁能知道是什么理由，反正理由多的是），把我们也归入那些不再需要被尊重，不再需要拥有自己的起码的权力的人群的时候，我们是不是也能觉得她们都是在独立思考，然后按照自己的科学逻辑，绝对理性去行事的呢？