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论语为政第二(八)

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发表于 2005-11-29 23:54 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自 中国北京
子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

    色:脸色,态度。色难:子女侍奉父母经常做到和颜悦色是难事。弟子:子女。先生:父母,长者。馔:饮食吃喝。竟:这里作副词竟然解。

    孔先生在这里又解释了孝的含义。认为,在孝的具体实践过程中,最大的问题就是“色难”,就是在侍奉父母的过程中要表现的和颜悦色,难以做到,即使是做到了,也难以长久。那么如何才能做到不“色难”呢?孔先生没有对子夏说,但是我们可以根据上一句中“不敬,何以别乎?”来猜测孔先生的意思,那就是要在实践孝的过程中怀着一份敬爱之情,这样才能做到长久的和颜悦色了,只有在和颜悦色的前提下,“有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,”才能不勉强,从而使父母感觉到子女的对他们的敬爱之情,也就是孝了。

    孔先生对孝的解释,西楼认为,可以从两方面理解,首先孝不是做给别人看的,孝,应该由内心的对长辈的敬爱之情出发,如果没有这种发自内心的敬爱之情,那是一种伪孝,不是真正的孝。第二,子女的这种对父母的敬爱之情,要切切实实的让父母感受到,如果父母感受不到,那也不是真正的孝。
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发表于 2005-11-29 23:54 | 显示全部楼层 来自 中国浙江杭州

论语为政第二(八)

这段还说的是孝。和前面的意思还是一贯的。
色难。一种解释如辉辉所说:伺奉父母,总能和颜悦色,是难得的。还有一种解释是:承奉父母的脸色,是难得的。就是说,要看父母的脸色,小心伺奉,不让父母不悦。
由色难这个意思,后来还发展出一个词“色养”,所谓色养,就是伺奉父母,要让父母身心愉悦的意思。

关于色养,古人有许多典范。二十四孝里面就有个“彩衣娱亲”,说老莱子七十来岁了,父母还在(够长寿的),他老穿着彩衣,装小孩,让父母开心。当然,这种程度,好像很有点难度的了。
此外,还有一个东汉鲍永的故事,估计很让现代女性不满。鲍永是个孝子。有一次,他老婆在婆婆面前骂了狗,他听到以后,立马就把老婆给休了,理由是不孝。因为这有指桑骂槐之嫌。这种孝简直是绝对的,不可通融的。不知道后来鲍永有没有找到新的老婆,呵呵。

关于后面半句,讲“有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔”,弟子和先生对称,好像讲师徒关系。后人对这句也颇费理解功夫。很多把“先生”理解为父兄长辈,和弟子对举。
不过还是有不少人把这句话当作弟子和老师的关系来讲,引用的也很多。就我个人揣测,孔子应该不是会跟弟子讲:有事情,你们来干;有酒肉,我来吃。呵呵,这好像不象话的。
当然了,类似这种误读的情况在经典里面也算是常见。不过误读,也未必没有价值呢。古人还曾有“郢书燕读”,就其误读的效果,还是积极的呢。
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发表于 2005-11-29 23:54 | 显示全部楼层 来自 中国浙江杭州

论语为政第二(八)

有事,弟子服其劳

--我是只知其一,不知其二啊 (-011-)
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