论语为政第二（八）

辉辉

子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

    色：脸色，态度。色难：子女侍奉父母经常做到和颜悦色是难事。弟子：子女。先生：父母，长者。馔：饮食吃喝。竟：这里作副词竟然解。

    孔先生在这里又解释了孝的含义。认为，在孝的具体实践过程中，最大的问题就是“色难”，就是在侍奉父母的过程中要表现的和颜悦色，难以做到，即使是做到了，也难以长久。那么如何才能做到不“色难”呢？孔先生没有对子夏说，但是我们可以根据上一句中“不敬，何以别乎？”来猜测孔先生的意思，那就是要在实践孝的过程中怀着一份敬爱之情，这样才能做到长久的和颜悦色了，只有在和颜悦色的前提下，“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，”才能不勉强，从而使父母感觉到子女的对他们的敬爱之情，也就是孝了。

    孔先生对孝的解释，西楼认为，可以从两方面理解，首先孝不是做给别人看的，孝，应该由内心的对长辈的敬爱之情出发，如果没有这种发自内心的敬爱之情，那是一种伪孝，不是真正的孝。第二，子女的这种对父母的敬爱之情，要切切实实的让父母感受到，如果父母感受不到，那也不是真正的孝。

有不为

这段还说的是孝。和前面的意思还是一贯的。
色难。一种解释如辉辉所说：伺奉父母，总能和颜悦色，是难得的。还有一种解释是：承奉父母的脸色，是难得的。就是说，要看父母的脸色，小心伺奉，不让父母不悦。
由色难这个意思，后来还发展出一个词“色养”，所谓色养，就是伺奉父母，要让父母身心愉悦的意思。

关于色养，古人有许多典范。二十四孝里面就有个“彩衣娱亲”，说老莱子七十来岁了，父母还在（够长寿的），他老穿着彩衣，装小孩，让父母开心。当然，这种程度，好像很有点难度的了。
此外，还有一个东汉鲍永的故事，估计很让现代女性不满。鲍永是个孝子。有一次，他老婆在婆婆面前骂了狗，他听到以后，立马就把老婆给休了，理由是不孝。因为这有指桑骂槐之嫌。这种孝简直是绝对的，不可通融的。不知道后来鲍永有没有找到新的老婆，呵呵。

关于后面半句，讲“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔”，弟子和先生对称，好像讲师徒关系。后人对这句也颇费理解功夫。很多把“先生”理解为父兄长辈，和弟子对举。
不过还是有不少人把这句话当作弟子和老师的关系来讲，引用的也很多。就我个人揣测，孔子应该不是会跟弟子讲：有事情，你们来干；有酒肉，我来吃。呵呵，这好像不象话的。
当然了，类似这种误读的情况在经典里面也算是常见。不过误读，也未必没有价值呢。古人还曾有“郢书燕读”，就其误读的效果，还是积极的呢。

maggie_ll

有事，弟子服其劳

－－我是只知其一，不知其二啊 (-011-)