《论语・里仁十三》以礼让为国

有不为

【原文】

4・13 子曰：“能以礼让为国乎，何有(1)？不能以礼让为国，如礼何(2)？”

【注释】 (1)何有：全意为“何难之有”，即不难的意思。 (2)如礼何：把礼怎么办？

【译文】 孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”

有不为

【小思】

此篇与上一篇合起来，刚好是正反两方面的意思。可以合观。

孔子说的礼让为国，有人解释为，在国与国之间的交往，都应该是礼让为先。

我却以为“以礼让为国”，还是解释为“以礼让精神治理国内”更好。和上一篇一样，我认为孔子是把礼让看作是一种最重要的价值观，提倡礼让，就是要把礼让塑造为最主流的社会价值观，让最广大的民众来认同这个价值。那么，整个社会自然平和安定。礼的作用就在于此。所以后面孔子接着说，如果不用礼让来治国，那么还用礼干什么呢？所以，光把礼让解释为外交政策，是太小了点。

曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”

这个礼让精神，在民间交往礼节上就有不少体现。俗语就有很多，比如“退一步海阔天空，让三分心平气和”，“得饶人处且饶人”，慢慢的塑造了我们民族的性格。

类似的佳话也有不少。如桐城的“六尺巷”。清朝康熙年间，桐城有两家人为宅基地闹了一场矛盾。一家姓吴，一家姓张。以前两家中间并没有墙相隔。后来这姓吴的建了新房，又准备在周围垒院墙。隔壁张家觉得院墙侵占了自家土地，不能答应。双方就闹开了。而张家老爷叫张英(康乾盛世时大名鼎鼎的三朝中堂张廷玉他爹)，是朝中重臣，做过文华殿大学士、礼部尚书等职。那是上面有人啊。于是家人修书一封，火速入京，只求老爷出面，争口恶气。很快信就回来了。家人拆开一看，只有四句诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人一看，很是羞愧。第二天就把自己正要砌的院墙往后挪了三尺。隔壁邻居吴家一看，也是叹服不已，同样把墙推倒，后退三尺重砌。这样，在两家之间就形成了一个宽六尺的巷子，这就是当地著名的六尺巷。

有趣的是，同样这个故事，被安插在了很多名臣的身上。这说明，这个事迹着实是个光彩的事情，为主流价值观所认可。

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大家都和和气气，斯文有礼，在北京住了几年，感觉挺好的，可是偶尔又觉得似乎有些淡漠，有礼貌地微笑着，保持着距离。
现在在武汉，武汉人的臭脾气很有名，以前很不喜欢，可是偶尔又觉得直接爽利，可以明确干脆地表达好恶，这样子也挺好。
咳，或者说是我的适应能力太强了些罢。

谨受教。