此贴是多背一公斤上安猪推荐给大家的,挺不错,quot;偷来quot;这里和更多的朋友分享.有关原贴出处安猪已有介绍,不再多言.
转贴一篇最新的贴子给大家看看，是在一个新的Blog----Web2.0与社会心理学----上写的！这个新Blog的来历看这里：
祈愿制造：quot;Web2.0与社会心理学quot;群组Blog 正式诞生
<!-- m --><a class="postlink" href="http://swordi.com/2007/07/01/web2psy-group-blog-has-been-launched/">http://swordi.com/2007/07/01/web2psy-gr ... -launched/</a><!-- m -->
小容（Oliver Ding）
<!-- m --><a class="postlink" href="http://Oliver.Swordi.com">http://Oliver.Swordi.com</a><!-- m -->
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福乐体验：人们为什么在网络从事非赢利社会性工作？
原文地址： <!-- m --><a class="postlink" href="http://caap.cn/blogs/web/archive/2007/07/01/23632.aspx">http://caap.cn/blogs/web/archive/2007/07/01/23632.aspx</a><!-- m -->
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今天看到Danny在Blog里的这篇日志《建立新的工作环境》谈到quot;人们为什么在网络上从事非赢利性的社会性工作quot;这个话题。
Danny的现实身份是一家教育培训公司的经营者，他在网络是很活跃的创新教育理念传播者。他的困惑是：
参与社会性工作有一段时间了，但现实中的经济人身份（企业经营者）让我多少会产生困惑。用经济的标准来衡量自己网络工作的价值时（往往我所处的现实环境会很自然地如此来衡量），我会给自己打个大大的问号。
他认为Stephen提出的 个人市场（personal market） 这个概念或许可以解释这个现象：
人们会因为自己的兴趣和爱好，因为这件事情被需要而主动去完成它。用这个概念，尤其可以解释在网络空间看到的大量免费、开放的价值贡献行为。没有任何人为这些价值贡献者支付酬劳，可他们依然干劲十足。
小容把网络上的非赢利社会性工作分成以下的几种类型：
- 实名参与具体某项公益项目
- 匿名参与具体某项公益项目
- 非赢利地积极参与商业网站
- quot;专业余quot;活动
单独用quot;利他主义quot;看来并不能完全解释这些现象。例如，为什么有的人会持续地参与公益项目，而有的人则只是阶段性参与？有些人愿意认领公益项目的某些任务，而不愿意认领另外一些任务。在维基百科Wikipedia.org、一些群组Blog项目以及更多用户贡献内容这一类型网站里，用户愿意匿名贡献。
二月份小容在看 一些关于quot;专业余quot;（Pro-Am）（ 1，2）的资料的时候，曾查找了一些心理学书籍，希望找到一些解读专业余现象的启迪。那时候虽然看到了戴维*迈尔斯(David Myers)提到的quot;全神贯注quot;这个概念，早先也对马斯洛quot;高峰体验quot;（Peak Experience）、quot;高原体验quot;(Plateau Experience)这两个概念有了一些了解。现在看来，quot;全神贯注quot;这个概念倒是可以用来解释quot;人们为什么在网络上从事非赢利性的社会性工作quot;这个问题。
戴维*迈尔斯（Davidmyers.org） 在他名闻遐迩的《社会心理学》一书的末尾一章提到了quot;社会心理学与生活质量quot;时，这样写到：
社会心理学还通过它对美好生活的研究来对可持续的未来有所贡献。如果物质主义不能提高生活质量，那么什么能够做到这一点呢？
*亲密、支持性的关系
*团体信仰
*积极的特质
*全神贯注
他在谈到quot;全神贯注quot;时，这样仔细描述：
表现个人技能的工作和休闲经历也是幸福生活的标志。
塞克斯哈里（Csikszentmihalyi，1990，1999）指出，在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域，在这里人们可以体验到全神贯注的感觉 ，这是一种最佳状态，即沉浸在一种活动中，我们失去了对自己和时间的知觉。
当使用电子传呼机来抽样调查人们的体验时，人们所报告的最快乐的享受并不是在无意识安静的时候，而是在全身心地投入一种忘我的精神挑战的时候。实际上，一种休闲活动越不昂贵（而卷入程度越深），人们在这项活动中会感觉到自己越快乐。很多人在从事园艺活动时，会比完汽艇更快乐，和朋友谈话会比观看电视更高兴，低消费的娱乐活动通常被证实是令人满意的。
《社会心理学》第八版的中文译本（2006年1月第1版）把 Csikszentmihalyi翻译成塞克斯哈里，把Flow翻译为quot;全神贯注quot;，而在《积极心理学》（2006年8月第1版）则把 Csikszentmihalyi翻译成了西卡森特米哈伊，把Flow翻译为quot;福乐quot;。《积极心理学》里对quot;福乐quot;的介绍则更为详尽。(下文将使用quot;塞克斯哈里quot;和quot;福乐quot;这两个词。)
塞克斯哈里（Csikszentmihalyi） 是积极心理学领域的活跃人物，他的主要研究方向是积极人格。福乐（Flow）体验就是他的在积极情绪体验方面的研究成果。
他现在是美国杜克大学的教授，同时也是非赢利研究机构The Quality of Life Research Center (QLRC) 的董事。
福乐（Flow）就是指对某一活动或事物表现出浓厚的兴趣并能推动个体完全投入某项活动或事务的一种情绪体验。这是一种包含愉快、兴趣等多种情绪成分的综合情绪，而且这种情绪体验是由活动本身而不是任何外在其他目的引起的。经过研究，人们（Nakamura amp; Csikszentmihalyi, 2002, p.90）归纳出如下的几个福乐体验的主要特征：
1、个体强烈地把注意力集中在当前从事的活动上；
2、意识与正在从事的活动合二为一；
3、自我意识暂时失去，如一个人忘却了自己的社会身份；
4、能认识到自己有能力掌控自己当前所做的行为活动，也就是说一个人能认识到自己大致能应对即将出现的后 续行为并能对它们做出适当的反应；
5、出现暂时性失真，典型的比如觉得时间过的比通常情况下要快；
6、活动体验本身成为活动的内在动机，通常情况下完成活动就是进行活动的最好理由。
福乐体验产生的基本条件包括以下的三个方面：
1、挑战（Challenges）与才能(Skills)的相互平衡？
2、从事的活动要具有一定的结构性特征。也就是说，一个活动应该有具有确定的目标、明确的规则和相应的评价标准，从而具有可操作性和可评判性。
3、主体自身的特点。人格特征也会影响福乐的产生。
塞克斯哈里把这种更容易生产福乐体验的人格称为quot;自带目的性人格quot;（autotelic personality）。自带目的性人格的人把生活本身看成是一种享受，他quot;做任何事情总的来说是因为自我的原因，而不是为了获得任何其他的外在目的quot; （Csikszentmihalyi, 1997，p.117）。自带目的性人格的人常常对生活充满好奇和兴趣，生活中比较有耐心和坚持性，同时也不具有自我中心主义，能更多地从内在动机方面对自己的行为做出自我奖赏等。
对于上述发现，大家有什么不同的看法？未来网络项目的组织者们在募集项目成员的时候，是否需要去测试应征者的quot;福乐（Flow）体验quot;指数呢：） |
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发表于 2007-7-4 20:22
