推荐“一个德国人在中国的故事”

静思

此论坛贴出的“一个德国人在中国的故事”是一篇很有意义的报道，每个关心中国义务教育的国人都应该看一看。

      思维严谨的德国人对于目前的中国教育有着深刻的了解。     
      “中国教育，只是为了满足一种被社会承认的标准，不是为了小孩。小孩在满足这个标准的过程中，脱离了他的天性，脱离了他的生活……“教育难道是只为了获胜？我不想继续跟学生一起奔跑着参加这场竞赛―――这场一直匆忙地奔跑着，最后自己都不知道跑的路是不是属于自己的竞赛。我的学生，觉得自己不能成为学校和父母所期望的 ‘标准人’，他们不只是无法达到标准，也交不起学校要求的费用。”
      “我不是来扶贫的。”卢安克说。“如果只帮他们赚钱回来，村里得到的变化只是：不用再那么辛苦地从早到晚干活，以前的生活任务没了，可能赋予生活意义的新的任务又没有。结果，他们的心里会越来越空虚、衰弱和不健康。”
      “我不理解，为什么我的学生，希望我只让她们做几亿人都已找到答案的作业题？而不愿意设计自己真正需要的桥？如果我给学生的只是一些结果，他们永远也找不到新的、别人还没找到的东西。我的学生，只有找到自己的、新的思考方式，她们的生活才能改变。”
      “我想让学生先发现我们班里的任务，再发明，最后才让她们跟自己做出的结果接触。我认为从青春期开始，任务是每个人自己才会发现的，再也不可能由别人安排。什么是她们的路和任务，我不可能知道。”
      “从前他们认为：反正在这个别人看不起的地方长大的人，在社会中是没有什么机会的，生活不可能改变，所以也不再追求什么。对一个没有希望的、已经放弃的人来说，所有的压力都起不了作用，能起作用的只有相反的，就是拉力。”

      希望LOH认真收集一下类似的发人深思的文章，以便向来访者及资助者介绍。毕竟这种朴实而深刻的报道有时候比爱心融融泪眼朦胧的文笔更能打动人心，因为同情往往只会使人产生刹那的激动，而对国家民族的责任感才会使人锲而不舍。
      人是有尊严的，资助决不是施舍或者投资，力所能及地帮助失学儿童不是因为他们可怜，而是因为那是每一个希望国家强大的国民应该担当的责任。
      业余的希望之光现在只是一座桥梁，谁也不知道以后会怎么样。只是，如果有一天这座桥梁已经很稳很通畅了，倒是不妨抬起头看看还可以建点别的什么。呵呵，实际上那一天离现在还很早，很早呢。

天下熙熙

赞同！

Joy117

近年，教育改革遍及全球，我国大陆的素质教育，我国台湾、香港的学制改革、英国的德育改革，美国的家庭教育运动等等，改革冲击着传统的教育模式。习惯说法，教师是人类灵魂的工程师，既然教师的工作对象是自称万物之灵的人类灵魂，那么，对人的灵性的培养是否教育的本质之一？目前，在全球范围内，一个以人类灵魂和灵性为本的全人教育(HOLISTICEDUCATION)体系实践于50多个国家，700多所学校，1000多所幼儿园，60多所教师培训机构，它就是起源于德国的华德福教育。华德福教育理念：“以人为本，以爱为本，顺应人的生理和思想意识的发展，培养人对生活，对自我的观察力、判断力，给予自我生命的意义和方向，寻找自我在世界中的定位。”接受华德福教育的人在学校的成绩不一定好，但走出学校后，无论他身在何处，适应环境快，生存能力强，奉献精神佳。

　　卢安克(ECKARTLOEWE)，德国人，华德福学校毕业，1999年9月至2000年7月在中国广西阳朔中学和阳朔县大坪子八一初中教英语。一年华德福教育实践，他感受很多很多……9月2日，在新千年第一个教师节来临之际，他对记者谈在中国的经历和感受。他的感受尽管有偏颇之处，但兼听则明，并可能提供给我们理解素质教育的一个新视角。

　　认定自己是中国教育改革的一分子，尽管无人聘请

　　卢安克13岁那年想自杀，因为同学常欺负他，欺负他的原因是他不懂得反抗，越不反抗越受欺负，卢安克精神濒于崩溃。时年45岁，做建筑师的卢安克父亲改行学教育，为救儿子，成了华德福小学教师。在华德福学校里，卢安克得到一个任务，负责礼堂灯光调试，这个任务使他找回自信。今年31岁的卢安克说父亲：“他很伟大。”卢安克成人后从事的所有工作--帮助残疾人或孤儿这一社会中的弱势群体。他以助人为乐。

　　1999年3月，卢安克第二次到广西，想在他熟悉的地区尝试华德福教育。“因为很多重要的国家都有了华德福教育，人口最多的国家没有华德福，是个遗憾。”卢安克试图填补缺憾。此前，卢安克来广西阳朔旅游，阳朔风光和民风留住了他，他在阳朔高田乡北沟村居住劳动。按他的解释：“我喜欢农村，爱干农活。”华德福教育注重手工，卢安克谦逊地说自己头脑不太好，手还算巧。他设计的新型谷机，使农民受益。谁家缺劳力，其责任田里必有卢安克的身影。他的无私勤劳，助人克己，北沟村村民把记忆中的名字改造后送给他：“洋雷锋”。卢安克喜欢这称呼，以此激励自己的行为之一是常穿迷彩服，“雷锋是军人嘛。”他说。谁嘲笑雷锋，他便与人理论，挖出此人变质的内心世界。村民曾提议穿迷彩服的洋雷锋当村长。在卢安克填写的简历表内“特殊才能”一栏下，他这样写道：“我曾经在广西农村朋友家住过6个月，所以我觉得什么苦都能吃。”

　　他旁听小学课程，感慨：“应试教育是残酷摧毁人的灵性的教育体制。学生压力过大，精神负担过重，与生俱来的灵性被强迫压制了，孩子天才的创造力可能永远被野蛮剥夺了。”卢安克提建议改革，没人听。家长教会他一个词--望子成龙。于是他给小学毕业后在家务农的子弟办学习班，教他们建筑、设计和英文。他想为农村培养技术人才，但他的学生不感兴趣，他们热衷外出打工挣钱。家长又教他一个词--跳出农门。卢安克跟家长讲：“农村问题是教育跟不上，教育导致经济落后，你们的孩子学了本事，改造家乡不好吗？”家长学生都听不进，并笑他愚痴，不懂中国国情。卢安克见每天有人背着铺盖奔向城市，学习班只得散伙。签证到期时，他回了德国。在德国，他一边为再来中国打工赚生活费，一边把华德福教育书籍译成中文和写书《孩子的教育和改革》。他认定自己是参与中国教育改革的一分子，尽管无人聘请。

　　在中国学了十几年英文的人很多，为什么张不开口

　　1999年3月，卢安克再到广西，他向官员请求到最艰苦的地方去。官员问为什么不选择好学校？卢安克不理解：“好学校已经有了好老师，我为什么还要去呢？不好的学校更需要我。”卢安克被分配到阳朔县中学，他教初一、初二年级两个班的英语。学校免费提供食宿，没有工资。卢安克珍惜此机会，希望华德福教育唤醒孩子的灵性，发挥他们最大的潜能。

　　卢安克用中文记录了1999年9月至2000年7月在两所学校任教的300个课时的点滴感受和思考。记者摘录如下--

　　开学了，一摞课本发下来，学生知道了要学的内容，这样他就没有好奇心了。学生上完课了，以为就掌握了课本知识，其实不然。我发现课本上的问题他们都会，误使老师跟学生以为学到的东西都掌握了。如果老师不念课本上的内容，学生就没有能力回答，这不算真学会了。生活中的语言是活的，它不可能根据课本定下来。如果在课本上学到的知识只用于课本，不能活用于生活，我宁可不用，课本有让想象力、创造力萎缩的作用。华德福学校的老师是自己制定上课内容。内容必须跟发挥学生创造力有关，所以老师一定要下功夫备课。老师自己不感兴趣的东西，学生永远学不会。学校还在用课本的原因，我想，用课本管理学生学习，老师方便些。

　　英文初中课本竟是我在幼儿园学习时的内容。课本上的图画有什么用呢？图画代替、破坏了学生的想象力。如果学生自己在课本上画画，这是一个给他创造的机会，自己在课本上的涂抹，能把接受的知识联系起来，为什么要给学生讲语法分析呢？对于12岁的孩子，就是模仿、记忆，理论是无效的。

　　要学生从四句英文句子中找出三个错句子有什么用？表达意思首先是语言感觉，是模仿，不是经过一番智力上的翻译思考才张口。中国的考试是考一个人犯多少个错误，不是看他的才能或者表达能力，结果是，华德福教育出来的德国人说英文时虽然会犯错误，可是他能表达自己，中国人虽然能帮德国人改正错误，可是不能表达自己。更可怕的是，因为中国人重视的是错误，不是才能，他不会对英文有真正的兴趣。他们在老师挑错误的压力下怕犯错误，于是不敢说不敢写，很多学生不敢念课本，他们在自信念得好的时候才敢说，结果是，他们失去了练习的可能。在中国学了十几年英文，仍然张不开口的人很多，教学方法上的弊病要改。

　　选择填空题影响学生说话的能力，使学生不能表达自己的意思，被动机械地做着必须完成的题目。

　　从来没上过这么好玩的课

　　如果学生能造这样的句子：“Run like the kite，(雨像风筝)“Ican fly a bike(我能像自行车那样飞)，这是多么有想象力的句子。可是根据中国考试，这样的句子是错的。因为没有这样的标准答案。其实，学英文是为了英文，不应该为了标准化。学生不是产品，我们的教育不是为了让学生像电脑一样把知识储存下来，而是把学生的灵性、创造力跟学到的知识联系起来。创造性是不能教育的，更不能计划。老师的作用是给学生发挥创造性的环境跟榜样。比如这样的句子：“How many apples can you see？”(你能看见多少苹果)不如改成“How many apples can you eat？”(你能吃多少苹果)这样，能激发学生的想象力。想象力是创造力的第一步。感觉是在13岁之前培养的。为了想象力我不得不改造课本。比如：“I can’t＿＿＿my pen.”学生要选find还是carry，选find平庸，不能发挥想象力，选carry想象上可以得到发挥。华德福学校推崇、珍视每一个孩童的与众不同，用各种创造性方法组成丰富的教程，最大可能挖掘出儿童的天分。我认为学生根据标准写的作业没有一点价值，所以我不留作业不考试，可是学校要求我考试，以达到教学管理目标，我没办法。每一节课，我准备两小时，我不按“teacher sbook”教学，而是按我自己的方法，目的只有一个：把学生在课外的兴趣引导到课堂上来，给他们留出最大自由发挥的空间。我鼓励学生尽量运用学过的词汇、语法讲自己的事，不限长短。通过介绍，学生第一次知道身边同学的特长和爱好。我讲的内容都是能在外国环境中运用自如的语言。我还让中德同龄人用英文互相通信。通过此方式，练习了学生的听说写能力又开阔了眼界，最重要的是满足了他们的好奇心。每天这么说，下课铃响的时候，他们说不要休息。学生跟我说：“从来没上过这么好玩的课”，“你不批评人”。他们跟我找到了没有压力的感觉，模仿我的语言表情动作。以前老师讲到哪了，他们都不知道，这真可怕！

　　如果学生为了满足标准而学习，会让学生的兴趣萎缩。反过来，学生要感到学习内容与自己生活有关系，这是办不到的，因为学校要执行上面制定的教学任务。孩子在学习过程中的好奇心像金子一样宝贵，但是高级技术在使孩子的创造力萎缩。技术越简单，越能发挥孩子的创造力。多媒体在使学生的实际经验减少，因为有了多媒体就不需要自己动手，自己是多媒体时代的被动接收者。阳朔中学花很多钱实现了有电脑支撑的“高级课程”，他们以为，多媒体越完整，学生接受得越多。其实这样让学生接受的都是没有活力的，脱离人间的死的知识。多媒体课程越完整，学生创造力越少。孩子们常常处于各种运转的机器当中。许多过程因为太快，学生视线跟不上，孩子的认识感觉被复杂的电子部件代替了。手是延伸到外边的大脑，人类最初的体验是手指触及到的东西才算是真正被掌握了的东西。闲置的手等于失去创造力的大脑。中国人喜欢看VCD，看别人的东西，德国没有VCD，而录像机普遍，他们喜欢看跟自己有关的东西。德国儿童受的教育是自己亲手缝制的娃娃比商店的娃娃好。创造和创造力在将来会越来越重要，因为将来的工作机会不是老板给的，而是人家要自己开发的。另一个例子，学校手工课被砍掉的理由是没钱，实际上，校门外的黄泥可以捏出任何东西，这样的手工课并不需要钱。钱是搞好教育的一部分，但不是全部，没有钱办不好教育，这是没有责任感的人的借口。

　　华德福教育的全部课程以让孩子感到生命的欢乐为宗旨。到大学阶段，学生们打下了坚实的基础，并且对学习有极大的热情。这些学生拥有发现的眼睛和改革者的精神，当他们下决心做某一件事时，似有改变地球的勇气和信心。

　　“你既像小孩也像大人”

　　中国父母望子成龙，是为了让子女将来扮演社会成功人士的角色。所以，逼迫孩子学习各种所谓本事。其实小孩在成长过程中不需要这个角色，当他们感到自己是为父母而学时，逆反心理极容易使父母的希望破灭。一个人的生存，如果只是为了满足别人的要求，他永远不可能找到自我，华德福教育使我找到了自我。一个12岁的小孩跟我说：“我觉得你既像小孩也像大人。”他说得对。一个成年人说我“不成熟”，我理解他说的成熟，可能是对理想的放弃，这个我反对。

　　某种教育方法必须是老师自己感兴趣的才会有效。华德福教育不是换个课本或者学会技术上的操作后就能运用它。华德福学校的老师需要非凡的爱心和献身精神。我曾看见一个音乐老师在门口抽烟，他让学生听磁带，我问他为什么不给学生弹吉他？他说农村孩子学音乐没什么用。华德福教育是“把每一个儿童当做独立的人来看待”。天使难倒还有城乡之别？我任教的学校有50%的老师想调动工作，他们首先考虑房子、工资待遇，而不是我能为这个学校做什么。一个老师想调城里的理由是城里的厕所干净。谁都抱怨学校厕所脏，但就是没人打扫。这样的老师怎么会批评一个折断蝴蝶翅膀后又踩碎蝴蝶的学生？

　　中国的考试题目不管学生的想法和感情。如果要让学生发挥创造力的话，必须废止标准考试。老师要考虑怎么能让学生的想法跟课题有关，这样的话，老师会发现，原来看起来很笨的学生实际上有特殊才能，他的才能只是处于冬眠而已，复苏才能是老师的责任。考试带来的恐惧对于未满14岁的小孩的身体有很大伤害，考试会影响心理和身体发育。为什么有些成人的梦境总是失败的考试？没有考试的话，学生会自信得多。如果毕业等于考试完了，有学生希望在考试之后放弃和脱离学到的知识。表现形式之一是他们燃烧课本。可是学习不应是这样的结果，不应是为了完成任务就强迫忘掉，学习是为了好好生活。

　　学生成绩不能说明一个人对社会的价值，只能说明一个人能否适应考试方法和标准。学生成绩不可能超过标准。如果学生的才能超过标准(创造方面)，他应该得到比100分高的成绩，可是中国教育不承认超过计划的才能。实践证明，标准的学生，其才能在离开学校之后特别容易萎缩。我当学生时经常有机会偷偷地把考试内容抄下来。可是我感兴趣的不是成绩，而是做一个老实人。中国有回报老实人的作法吗？

　　某些中国人智力很高，他们什么都知道，可是缺少感觉和动作，也没有改变的意志。比如说学雷锋，人人嘴上有，可在名利面前，做雷锋的人就少了。五讲四美的目的不是讲而是做。中国人从小的教育是时刻准备着为祖国献身，为人民服务，一些成人的所作所为有悖于他所受的教育。农村子弟上了大学，基本不会重返家乡，其实他家乡正需要他的知识，毕业后到国家最需要的地方建设国家，正是他受教育的结果。相反的是，他首选国家最富裕的地方。还有出国不归，特别是公派出国不归的知识分子。从小到大接受的理想主义教育与成人后的选择分裂，岂不是说归说，做归做？腐败分子的智力更高，他在一边搞腐败，一边教育别人无私奉献。

　　很多人跟我说，在中国实行华德福教育不可能。他们说得对，华德福教育的关键是教师，我接触的老师不可能全身心奉献学生。教书之外还追求其他享受的老师不会全身心投入。以我的经验，上课完了，人很疲劳。看电视、玩电脑、交女朋友、喝酒、赚钱是不可能的。还有很多人经常说服我，我应该接受学校愿意发给我的500元工资。“你不能不要钱”，他们说。按照中国法律，我不能要钱，更重要的是我要做一个老实人，不诚实的人怎么能做老师？我追求我的理想，如果放弃理想就是成熟，那我不愿意成熟，我愿活在理想里―――中国的素质教育和华德福教育不矛盾，中国的教育改革需要我。

　　“前面的路我不管，只管做好眼下能做的一切”

　　卢安克在阳朔中学教书一学期后，“他们没再让我教第二个学期”，他说。“尽管你教得很有趣，也受学生欢迎，但考试成绩不理想，我们有升学率，有考试制度，有标准……”卢安克反问：“小学升初中已不考试，为什么还要大考小考不断。”学校的一句“没办法”，卢安克无言以对。之后，他去了他想去的“最艰苦的地方”--大坪子八一初中。该校没自来水、电话、不通公路，食堂每天只有一个青菜。周六周日，卢安克帮人干农活。半学期后，他被八一初中以相同理由婉拒。离开广西后，卢安克惦记学生，写信询问情况。学生回信：“洋雷锋：好玩的课没有了，现在的课死板，没意思……”

　　现卢安克滞留京城，写书，寻找继续实验华德福的机会。卢安克离开广西前，以德国RUDOLFSTEINER教育友好协会中国办事处的名义给中小学发了100封信：“如果你想了解华德福教育，我愿意去咨询，你们学校越偏僻，我越愿意去。”并免费赠送华德福教育资料。

　　现卢安克注册了只有他一个人的办事处，“为的是工作起来方便些，虽然是一个人，但是个组织，不是个人行为了。”在旁人视卢安克行为“自己都养活不了自己，还管别人，不现实”的声音中，留学美国的黄晓星硕士认为卢安克现实，“他抓到的是一根清晰的线--致力于华德福教育；舍弃的是虚无缥缈的烟--从众追名逐利，按他的性格和志向，若从众，肯定是睁着眼瞎追。于是他放弃了，现在的路是他必然的选择。为理想坚定不移，这是华德福教育的成功。卢安克的成功不是人们俗常见的成功；卢安克的实际是清楚自己要抓住什么和能抓住什么。

　　能否抓住？卢安克答：“前面的路我不管，只管做好眼下能做的一切。”

（原载网大 <!-- m --><a class=\"postlink\" href=\"http://edu.netbig.com/news/1257/20000908/62413.htm\">http://edu.netbig.com/news/1257/20000908/62413.htm</a><!-- m -->）

Joy117

教育之道 <!-- m --><a class=\"postlink\" href=\"http://www.waldorfchina.org/\">http://www.waldorfchina.org/</a><!-- m -->
这个网站有很多卢安克的文章。

绿野(Luye)

真希望能上上这位老师的课。下面的这篇报道从时间上看应该是2001年的事了。

卢安克的乡村生活

责编:惊鸿 来源:央视国际网络

10.14 13:21东方时空《纪事》深入西南，带您认识一位扎根广西的德国活雷锋。 卢安克，德国汉堡市人，毕业于德国汉堡艺术大学，今年32岁。1990年夏天的那次为期3个月的中国之旅，改变了这位德国青年的人生--从此中国广西的这片乡村成了卢安克实现理想的热土。 1990年的夏天，卢安克生平第一次来到中国，3个月的时间，一句汉语也不会的他游历了大半个中国，沿途的见闻使他深深地喜欢上这个国家和这里的人民。

1992年夏，就读汉堡艺术大学工业设计系的卢安克抓住学校与中国东南大学交换留学生的机会，再次来到了中国。卢安克为了更快地掌握中文，又于1993年2月转学到了可以与中国学生合住的广西农业大学，与一群来自广西农村的中国同学们朝夕相处。一年的交换留学结束，卢安克回到德国继续学业。这次他不仅已经能够讲一口流利的普通话，而且对广西的农村生活状况也有了一定的了解，这使他更加确定，中国才是他未来实现个人价值的地方。因此，1996年底，卢安克大学毕业半年后，就又回到了令他魂牵梦萦的中国。 回到中国以后该在哪里落脚呢？卢安克考虑再三，认定真正需要他的地方是农村，于是他来到了留学时就曾居住过的广西阳朔县高田乡北沟村，在这里，他一住就是半年，活脱脱成了一个\"农村青年\"。只要村里人喊一声，爱干农活的卢安克马上就跑去帮人家干活，犁田、割禾、打谷子，什么都干。卢安克不光是喜欢干农活，而且确实干得好，是个干活的好把势。到现在，卢安克帮村民打谷子已经打了5年了，每一次打完了，他都会中暑，发高烧，但他还是愉快地，无偿地帮村民们干着农活。有一年，他看到农民们使用的脚踩式脱粒机很笨重，效率不高，便运用他的工业设计知识，设计了一个新型的脱粒机，大大提高了村民们的生产效率。现在村民们使用的还是这种卢安克设计的脱粒机。

虽然自己的知识帮村民提高了生产效率，但中国农村的落后还是深深触动了卢安克的心，到底中国农村落后的最根本原因在哪里呢？他想了又想，最后认定教育的落后是关键，于是，他决心在中国农村宣传和推广华德福教育。

华德福教育是国际上十分著名的一种教育模式，它起源于德国，在全世界已有51个国家和地区的700多所学校、1000多所幼儿园及60多所教师培训机构应用了这一教育模式。华德福教育最大的效果是教育对象将来的社会适应能力会特别强。学生在学校时的成绩不一定很好，但进入社会后，无论身处何地，都极容易适应环境。卢安克本人就是一个华德福教育结果的典型，他以前在德国时从未干过农活，但来到中国农村后适应生活很快，什么苦都能吃。 卢安克从熟悉的阳朔做起，推广他的华德福教育，之后的几年间，他在阳朔、南宁、马山、北京等地来回奔波，进行了许多次实验性教学，但由于手续问题、经费问题受了许多挫折。历经千辛万苦，卢安克婉拒了教育部门分配他去南宁一所中学教英文的安排，来到阳朔县一所中学成为一名\"正规\"英文教师，还在广西工商局注册了\"德国Rudolf steiner教育友好协会中国广西办事处\"，教书之余四处推荐华德福教学法。课余，卢安克常常带学生们一起户外教学，干农活或是出去看看乡村的山水，他说：\"这是一种锻炼。其实在学校里面怎么教育一个人的意志，经过理论是不可能的，通过这种劳动可以锻炼出来。人家说搞素质教育，要买很多什么设备，我不相信。我认为素质教育就是把学习跟生活联系起来，自己创造出来需要的东西。我想跟学生们做很多事，他们没想到的东西，创造环境的东西，改造自己的生活方式。\"

然而卢安克先后在几所艰苦地区的中学任教，却总是工作不了多久就被辞退，因为尽管他的课很受学生欢迎，但学生考试成绩不理想，校方出于升学率的考虑，只好停止让他授课。2001年7月卢安克来到广西东蓝县隘洞中学任教，这里比阳朔县条件更加艰苦，他经常课后走很艰险的山路去学生家家访，向学生家长介绍他的华德福教学法。卢安克说，他的教育知识都是从他的学生那学到的，他本人没学过教育，他的教育知识是通过教他的学生学来的，所以说是从学生那里学的。 对于自己所选择的生活方式，卢安克是这样认为的：\"我现在可以在这里做那么多东西，因为我没有家，没有自己的家，也没有考虑成家的问题。我的兴趣是我的工作，所以我可以有很多的时间，可以做我的工作，我也没有其他的什么像普通德国人的兴趣。普通德国人都是会开汽车的，我一次也没有开过，我不懂开，干嘛要懂呢？懂那么多其他教育方面的东西更有意思。\" 虽然卢安克推广华德福教学法的工作困难重重，但他并不悲观，他说：\"如果我研究到了一些道理，就成功了，如果我能实现是再成功了，如果我失败，还有成功的方面，就是我可以研究我为什么失败，肯定能得到一些经验。别人可能可以利用这些经验，他们可能利用这个经验就成功了，不一定要是我自己成功。\" 2001年9月，卢安克回到德国接受教育培训。10个月后，他将再回到广西从事教育工作。

micmao

这已经不单单是一个基础教育和素质教育的问题。
而是整个教育体制，机制的问题。

现在的本科教育，研究生，博士生教育，又培养出来多少能够独立思考，有独立人格和品行的人？？？

咳，，，实在实在，，，汗颜。。。

只是希望以后的孩子别太受那些大人自以为是的思维和教育了。。。

bridge

又见静思，有一种惊喜的感觉，打开才发现这是静思很早以前的帖子了

滴滴嗒嗒

在现行的教育制度下面，每一个人接受的只是像程序一样的知识，这样的方法好像跟工厂造机器没有什么两样。从里面出来的人经过检验合格了就可以出厂，检验不合格就是淘汰品。这样的人已经失去了自我，失去了思考的能力，失去了自己值得骄傲的个体唯一性。自然赋予生物的唯一性是多么宝贵而美丽的，愚昧的人类却要扼杀掉。

家万里

哈哈，教育、学习的都是些程序化的东西，而且死板、不实用，这都是真的。但不能说这样的教育就一定会扼杀了人的个性，甚至让人失去了自我。现行制度下的教书育人也还是和工厂造机器有很大的差别。。。。。理由只有一个，那就是：人是会思考的。

试想想，年纪差不多的一群人，受的教育基本都差不多，但是走上社会依然是性格不同、观念不同、能力不同、命运不同的一群人。。。。

人要学会思考，就必须对前人的积累有比较好的了解，否则就有可能是做无用功或者根本思考不到点子上。而标准化的教学内容和教学模式在小学中学高中就显得很必要，因为这个社会是一个规范成熟的社会，不可能也不能让孩子们从小就学习发散性的思维方式。学的多了、学的深入了，人的思维里固有的求知欲和了解未知的欲望就肯定会蠢蠢欲动，这时候有目的的主动的思考就会产生新的知识（这也许就是常说的“温故而知新”呢）。

至于选拔模式，那是精英社会的必然产物，合理与否是不用讨论的，因为上至领导下到老百姓都知道其不合理性，但是变动只能是一点点的来，也正在一点点的改善。关键是，选拔标准必须是一致的，规范的，旧时候那“钦点”的做法确实是要不得。。。。：）））（时间不够了，下次再絮叨）

蚂蚁盈盈

呵呵 我有时间 那我也来絮叨两句

    接着说选拔，因为选拔制度会在很大程度上影响教育制度。从八股文到千军万马过独木桥，都是这样。
    其实在我看来，对人的选拔或者说使用本来就是一个主观的东西，不可能有绝对的公平，我们能要求的，只是过程公平或者制度公平。
    前段时间热热闹闹的公开招考党政机关的领导干部，现在也偃旗息鼓了。很重要的一个原因就是这种和传统截然不同的选拔制度，事实上并不如人们希望的那样合理。人的素质有很多方面，能够量化，用试卷来评价的只是一小部份，更多的，还是一个主观感受。所以 能把话都放到桌面上来说，有一个所有人都能看到的过程，才是重要的。

    我们到底怎样培养人，培养什么样的人？
    我想基础知识的重要还是不容置疑的，不仅仅人，各种不同的动物也会根据自己的生存环境需要对下一代进行教育 ：)  除此之外，教育的意义就应该开放得多，就如前边提到的国外很多的教育理念和方式。

    还有一些题外话，整个社会，对一个人怎么样才算 成才 的整体评价，也从很大程度上影响着教育。在这里的人，很多已经为人父母，有的也将为人父母，你是怎么看待和培植子女的理想的呢？如果你的小孩希望成为一个园丁，或者厨师，或者别的什么看起来不那么光辉和有远大前程的梦想，你会怎么想？

    有的时候我觉得，在这个人口众多的国家，只有我们真正解决了生存问题，我们才能期待更多，现在，我们只能做我们能做的。