看昨天殃视（面对面），说北大精神的破产。(ZT)

游客

看昨天殃视（面对面），说北大精神的破产。(ZT)

文章标题：看昨天殃视（面对面），说北大精神的破产。  
文章作者：文化苍蝇  
发表时间：2003-09-08, 13:47:23  
文章内容：  

陆步轩从一个“山村穷小子”，变成“北大才子”，接着“落魄卖肉”，成了新闻人物，媒体闹得沸沸扬扬。  

然而，这台戏之所以能唱得这么热闹，全在于社会各界对“大学是什么、大学的精神和使命是什么”这样的根本性问题有一种误会。北大改革的决策者们，也并没有从陆步轩的经历中看到北大教育的阙失。  

笔者是陆步轩同一个系的学兄，对他的落魄感颇能体会。上北大对于一个高中毕业生而言可谓人生的顶峰。笔者79年被北大录取后那段时间，走在家周围的街上，都能听到行人在背后指指点点：“就是这孩子，要去北大了。”上学后周末回家，和父母上街时母亲每每督促：“把校徽带上”。在海淀书店，售货员盯着一位哲学系16岁的小同学百看不厌：“啊呀，这么小就学哲学呀！了不起，了不起！”笔者甚至亲耳听一位学生对书店的店员说：“我们都是国家的栋梁！”北大人这种舍我其谁到豪迈劲儿，也在当今北大的改革者们身上活灵活现地体现出来。所以有了北大“一流的学生，二流的老师”的名训。周其仁教授甚至痛心疾首地说：北大对不起学生。因为北大的学生找工作，竟要准备那么多申请材料。北大这么优秀的学生，找工作应该是别人来求，根本不用准备个人简历才对，等等。从这样的校园走出来的人，卖起肉来不失魂落魄才怪。
后来有幸进了耶鲁，眼界渐开。选日本史的课时碰到一个四年级的女生，又聪明又漂亮，一口流利的日文，几能乱真。本期望她能够成为一个“文化大使”，日本研究的教授，或跨国公司的高级经理，但她的理想，不过是当个中学教师。后来碰到另外一个女生，在申请去日本的奖学金的竞争中把笔者击败。问她毕业后想作什么，她说想作厨师。笔者一时摸不着头脑，问是不是要学作日餐、所以才学日文？她急忙说她就是要当一般的美国厨师，对日本的兴趣和未来的职业无任何关系。去年更是奇。家附近的街角开张了一家小小的熟食外卖店，生意清淡，只有一位亚裔女士在那里忙。本来觉得这个惨兮兮的店不久会倒闭。但偶而吃过那里的东西，顿觉口味不俗。小店不久渐有生色。后来才知道，那位女店主竟是耶鲁法学院出身。耶鲁法学院按媒体炒作出来的形象，应该是个培养总统的地方，毕业生起薪动辄十几万美元。人称进了耶鲁法学院，一辈子不用为前途操心，而哈佛法学院的学生，只有三分之一能够说这样的话。但是，这里没有人就这件事情大惊小怪。小店依然那么平平静静。  


　　人家的逻辑很简单：教育是培养有美德的公民，而不是特权阶层。社会各阶层的人在校园里聚集，毕业后又走向社会的各个角落，这样才能使社会各个阶层的思想在校园里撞击，学生学到的才是“理解”而不是“偏见”。而目前北大的教育原则，说白了就是“劳心者治人，劳力者治于人。”中国古代兴科举，要作到“野无遗贤”，无非是把社会的人才都吸收到政府和国家机构中。于是从太学到县学，官方的学府全在县治以上的城市。教育就是培养脱离基层社会的统治人才。如今北大的教育离此也并不太远。教育只为国家负责而不为社会服务。北大的学生毕业后一定要被委以重任，而不是回到草根社会。于是北大的学生绝对不应该沾腥动粗。否则就是人才浪费。于是象陆步轩卖肉的事情一出来，政府、大学、媒体都觉得自己有责任。陆步轩本人也觉得惨得不行，甚至没脸见人。
如果陆步轩接受的不是北大的教育，而是真正“世界一流大学”或者哪怕是二、三流大学的教育，他对自己的处境、对生活的看法、对事业的态度，几乎肯定有所不同。他开肉店，起步不久一个月就挣五、六千块。北大毕业生能挣多少？这笔收入放在生活水准低的长安县，更不是一笔小数。换了耶鲁的毕业生，在同样的境遇之下肯定会对生意如此顺利起步而欢欣鼓舞，对前途充满自信。要知道，美国当今势可敌国的零售业王朝，大多是这么起家的。当年惨淡经营的历史，成为创业者们最可吹嘘的事迹，要写进家史，让子子孙孙都记住。陆步轩每天满手油腥、住着十平米兼客厅的小屋，几年小店成了全镇第一，听起来象电影里的传奇。本来他应该成为一个英雄。北大应该花钱请他回学校对后辈们讲述些人生体验和教诲。然而，在我们的价值观念中，他竟成了全国最著名的可怜虫。  


如今，“眼镜肉店”已经成了全国最知名的肉店。人们还操心让陆步轩换个好工作、吃人家的嗟来之食， 而不是如何看护、发展自己辛辛苦苦创下的事业。其实经营得好，“眼镜肉店”完全可以成为全国最大的肉业集团。他如今的经历，岂不是“天降大任于斯人”吗？他作生意老实，而且“知书达理”，即使创造不了一个全国规模的连锁店，至少在本地可以成为“地方贤达”，代表当地个体户的利益，“为民请命”，参预协调政府与社会的关系。承担这样的责任，受北大的教育有什么委屈和浪费的？  
　　
　　可惜，这不是北大的精神。北大绝不会教他这些。美国一个三流大学，也会告诉自己的学生：上大学仅仅是人生的开始，并不是人生的顶峰和终结。你要为生活中各种出其不意的挑战作好准备。要以最大的自信和勇气、最艰苦的努力，来迎接生活的磨难。而“北大的毕业生找工作不用写简历”的教育目标，是让学生觉得上了北大就好比范进中举，你只管坐在那里，人家什么都会送上门来。  
　　　陆步轩凄凄惨惨的故事，恰恰说明了这种坐享其成式的精英教育对学子们的精神毒害。一位英国人当年访问还是非常“蛮荒”的美国时观察到，美国的普通小民百姓身上，有一种欧洲人没有的“自由的尊严”。一对美国农民夫妇，一年到头累断了腰地劳作，以维持基本的生存。但是他们没有一点自我怜悯，反而身上洋溢着一种骄傲：“我自己选择了这样的生活。我干我地里的活儿不在世界上任何一个人之下。谁也别来对我指手划脚，告诉我该干什么！”读读“富兰克林自传”，他当学徒时境遇不比当今的陆步轩好，但人家活得多么骄傲！北大的教育应该传授给学生的，是这种生命的尊严，这种对命运高贵的承受，而不是一种等待别人尊重的傲慢，或者得不到这种尊重时生不逢时式的自暴自弃。作为一个“老北大”，笔者对当今学弟学妹们的劝告是：摆脱北大的太学心态，学会在社会中堂堂正正地作一个人，选择自己的生活，而不是自以为是地充当什么“栋梁”。要知道，“栋梁”不被人家采用就会变得一钱不值。而一个堂堂正正的人，却有些东西永远无法被剥夺。

镜与灯

好文。
一直在猜这位游客是谁的马甲。有个好久不见的id，不少人在惦记的那个，不知是不是：））

游客

呵呵，这个马甲不是宁姐猜的那个ID哦!

土豆丝丝

北大的教育应该传授给学生的，是这种生命的尊严，这种对命运高贵的承受，而不是一种等待别人尊重的傲慢，或者得不到这种尊重时生不逢时式的自暴自弃。

说得好！
我也觉得陆如果继续这么把他的肉店做下去，完全可以做成知名的连锁品牌嘛，干吗巴巴地跑到西安去教书，难道只有在高校里教书才体现了他作为北大的合格毕业生应有的权利和义务？

怫

说得好！
我也觉得陆如果继续这么把他的肉店做下去，完全可以做成知名的连锁品牌嘛，

我觉得此种说法不妥，陆步轩的生意能够好，说不定是基于人们认为他是一个北大学生，他的信誉值得信赖，可能实际上陆步轩也做到这样了。但是这些能说明陆步轩以后就能是一个很好的商人了吗？大家不要忘了，陆步轩本人并不想做这个生意，也就是说他不爱这个职业，他是生活所迫！
我看了CCTV2的关于陆步轩的《对话》节目，很明显的，很多人都避免涉及到讨论是否是体制问题导致了这个现象？任何事件不能够脱离当时的社会背景来讨论。要知道，陆步轩不是一个普通的北大学生，他曾经是那个县的文科状元，即使后来他的能力差，也不会到不够资格做一个北大学生的地步，即使他在北大的学习成绩很差（打个比方）。不错，对于现在来说，要宣传大学生要转变就业观念，但陆步轩是在什么时期？他再差，连个文员也做不了吗？在《对话》中，讲得比较好的是那个文联主席和那个瘦瘦的搞社会科学研究的那位学者（记不清名字了）。
现在有一种观念很不好，片面强调自我奋斗而不想一想为有才能的人创造良好的择业环境。现在自我奋斗出来的是些人什么？带点片面的观点，就是脸皮厚，会钻营，不一定有什么真才实学的人。过去，讲资本主义的无序竞争，难道到现在就没有一点道理了吗？关键是拿什么更好的机制去代替可以吸取经验的资本主义制度的好的方面。
我觉得陆步轩选择去学校教书（不知道现在是怎样了），说明他理智冷静！也恰恰表达了作为一个学子的不放弃追求的精神，是北大的骄傲！诚然，他面临很大的困难，毕竟丢弃学业那么长时间。也许不是他本意，让我们为他的行动所代表的对社会表达的一种精神鼓掌吧！衷心祝愿他能够适应新的生活，也能够过上安静的生活！

镜与灯

嘿嘿，早晚揪你出来，藏好哦

困困

要知道，陆步轩不是一个普通的北大学生，他曾经是那个县的文科状元，即使后来他的能力差，也不会到不够资格做一个北大学生的地步，即使他在北大的学习成绩很差（打个比方）。

这个地方有点搞笑了。一个县的文科状元？

北大里面，一个地区，一个省的状元都一捆一捆的。几乎招进来都是当地的状元榜眼。这也不说明什么。这也不说明他不是“一个普通的北大学生”吧？何况，就算全省状元，“不普通的北大学生”又如何？

虽然我对北大很尊敬，当初也因为考不上北大而很遗憾。但是，北大清华不应该成为一种标志吧？我记得有个笑话，说一个哈佛的大学毕业生，参加完毕业典礼无法抑止兴奋的心情，跳上出租车之后就和司机说：你好，我是哈佛2000界的毕业生。那个司机眼皮都没动说：你好，我是哈佛1985界的毕业生。

北大又如何了？北大出来的人就不能混的不好了？生活的压力每个人都要承受，过的非是自己理想生活的人，所在皆是，并非个别现象。北大出来的人如果不得志，作了非自己想要作的工作，受到了生活的压力就一定是社会体制出问题了？（是不是有问题姑且不论）但是这样的论证方式，是不是太中国哲学式样了？中间的论据，推论呢？一步一步都怎么来的？换上2，3个概念，就论证结束了。

因为：北大学生＝不世出的人才，作了非自己心愿的工作＝不得志被压抑。
所以：不世出的人才不得志被压抑=社会体制出问题。
这赶上孟子那个“无父无君是禽兽也”了。麻烦少一点对中间过程公理式的跨越，多一点理性的思考和论证。

怫

北大里面，一个地区，一个省的状元都一捆一捆的。几乎招进来都是当地的状元榜眼。这也不说明什么。这也不说明他不是“一个普通的北大学生”吧？何况，就算全省状元，“不普通的北大学生”又如何？

您是说得对呀！照您的这么理解，我是发生错误了。不过我的主要意思不是陆步轩在北大能够排到什么程度，可能是打字太快的缘故，我想我还不至于愚蠢到想象不到这一点的地步。不过您的观点好像恰恰反正了陆步轩不是一个普通的大学生，他到底能不能算一个合格的大学生，是不是在那一代人中不能算是佼佼者也比一般大学生强呢？

虽然我对北大很尊敬，当初也因为考不上北大而很遗憾。但是，北大清华不应该成为一种标志吧？我记得有个笑话，说一个哈佛的大学毕业生，参加完毕业典礼无法抑止兴奋的心情，跳上出租车之后就和司机说：你好，我是哈佛2000界的毕业生。那个司机眼皮都没动说：你好，我是哈佛1985界的毕业生。

关于中国人的劣根性，我想不是这里讨论的范围。请问美国的大学生的普及率是多少？中国是多少呢？

北大又如何了？北大出来的人就不能混的不好了？

关键是陆步轩的能力是不是只配做一个卖肉的呢？


我对很多人能够佩服得五体投地，我有时又很狂妄，坦诚地说，我认为许多人不可理喻。

麻烦少一点对中间过程公理式的跨越，多一点理性的思考和论证。
这一句话大家共勉吧

心如止水

真是好文。

教育是培养有美德的公民，而不是特权阶层。
培养一个有美德的公民，应该是教育的首要目标，可惜我们的教育目标不知偏到哪儿去了？

呵呵，兔子，辩论也要看对手是谁呀，要不，可是枉费唇舌的哟！   

怫

真是好文。

教育是培养有美德的公民，而不是特权阶层。
培养一个有美德的公民，应该是教育的首要目标，可惜我们的教育目标不知偏到哪儿去了？

呵呵，兔子，辩论也要看对手是谁呀，要不，可是枉费唇舌的哟！   

请问什么是特权阶级？好笑！打个比方，告诉你，不知道北大的校长还是书记的，也有你一样的观点，你要是报考那里的研究生，说不定希望现在能大了点。
从某种观点上来说，那个时代的北大学生大多数就是佼佼者。
陆步轩靠自己的劳动卖肉没有美德？陆步轩卖肉到底是他自己的悲剧还是社会的悲剧？
有时间请看CCTV网站节目，历次节目队可以看到，就是视频图像小了一点，看看那位社会学者的观点，再看看他以前在对话中的观点再来说话吧。

希望之光的人都能够以这种客气对外讲话，可悲可叹！无非是捅到了你们的一些痛处，缺乏承认的勇气。
你具有美德？你以为你在希望之光好像在做善举就代表您美德？照样会做出一些龌龊的事！