浪迹天涯之五：库车机缘（旧文重拾之02）。

十一郎

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2001年8月11日，晴
    在库尔勒的时候听说库车前几天发生了枪击事件，在围捕民族分裂分子的时候县公安局长殉职。但俗话说：最危险的地方就是最安全的地方。刚发生了这么大的事，当地一定管得比较严，对于咱这种守法良民，反而更安全。
    去库车的汽车沿途不断上客，不久就坐满了。认识了一位从轮台上车的周姓陕西小伙子，又是同姓、又是半个老乡，聊得分外热烈。小周在这一带做轮胎销售，几个兄弟姐妹都在阿克苏地区。经他介绍，我决定当晚住航空酒店，主要因为其地处县中心闹市，对面就是电影院和巴扎儿。
    傍晚8:40到达库车。库车是古代西域36国的龟(qiu)兹国所在地，县城是新疆第二大的（第一是莎车）。入住航空酒店，要了一张床位，四人间、空调电视，25/床。
    安顿下来，去对面电影院门口的民餐摊档吃饭。当天有一个所谓“北京影视歌明星艺术团”刚到库车，正在电影院门口台阶上热场。要了拌面、烤鱼和烤羊肉串，边吃边看热闹。先是一排远看如花似玉的大姑娘一字排开，有个领唱在真真假假的唱着；围观的人多了之后，站出个满面红光的中年男人，吆喝：“北京来的艺术家啊”、“乌鲁木齐演8场，每场50，场场爆满啊”、“本地票价15啊”、“参加过中央电视台春节联欢晚会啊”、“开场半小时没有60次掌声保证退票啊”。尤其是最后一句，配合着录音带里的鼓点声嘶力竭地重复了不下20次。终于见识了草台班子的汗流浃背。
    看完热闹，回酒店问去克孜尔千佛洞（70公里）的交通。从酒店李经理处得知，当地有两个旅行社搞一日游，文化和国际。打了一通电话，啥也没联系上。李经理告诉俺包出租去一般200，她的朋友可以便宜到150。而我早已打听好，出租单程是60。看样子不知谁懵谁呢？明天一早先去文化旅行社门口碰碰运气。
    晚上到五一路的网吧泡了一阵，这开了5间网吧，比较集中。倒霉的是，好不容易花了2个小时写好的东西，正发送呢（这网速慢，发帖子得至少1分钟），突然全街停电。只好意兴阑珊地回去了，希望这个挫折把以后的晦气带走。

8月12日，晴/炎热
    上午一大早（北京时间9点可是新疆时间7点而已）赶到文化旅行社，等了1个小时，才了解到工作人员全考试去了，今天不会有人在。顺便去隔壁长途车站问了一下车次，去伊宁的每天上午11点有一班（800多公里），去吐鲁番必须乘去乌鲁木齐的车到托克逊转车、每天下午3点半开始每小时一班。
    又打了几个电话联系，并去其他酒店看看有没有别的散客可以合租汽车，没有结果。中午吃了鸡肉蘑菇馅的饺子(其实里面不少肥猪肉)，去新华书店买了一份库车县地图，3块钱。如果明天独自去：奢侈一点包车；节俭的法子是搭乘往拜城的长途车，到克孜尔路口下，走10公里进去。希望明天太阳躲着点。
    回酒店拿东西，李经理介绍了2位在克孜尔千佛洞工作的朋友，姓陈和郭。一通闲聊，得知他们考古研究所每周末都有一班往来克孜尔和库车的交通车，今天下午6点有回车，上车地点正在航空门口。嗨！我一定要蹭上去。至于回程嘛，到时再说。
    不用再坐困愁城，午睡过后，拿了相机赶去库车老城。库车老城位于库车县城的西方，是当地少数民族的聚集区。建筑明显陈旧、街道比较狭窄，但更有特色。在尘土飞扬、马车乱蹿的老城转了一圈，拍了街道、民居和著名的库车大寺，泥土的气息确实好闻。可惜没见到漂亮的羊刚子。有一个特别的发现，就是本地的维族人比较朴实。去老城乘汉族人的出租10元，回程乘维族司机的车，给他10块，人家诚恳地说：这点距离哪敢收10块，5块。看来库车的维族并不排外。
    下午5:30，补了半天房价，存行李，退房。6:20给了司乘10元车费，开车。车子先到农贸市场，乘客下车买日用米面副食，我顺便买了4个梨路上吃。7:20向克孜尔千佛洞进发。


库车・清真大寺

*本节开支：住宿37，吃饭10.5 5.5，饮料6，水果3，市区交通30，长途交通10。


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十一郎

2001年8月12日，多云转晴
    坐在开往克孜尔千佛洞的班车上，临座是一位年轻的女孩子，姓张，刚考上乌鲁木齐的大学，是石窟研究所的子弟。边观察风景、路线，边和她聊天。从她那了解到，库车附近的龟兹千佛洞群（库木吐拉千佛洞、森木塞姆千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、玛扎伯哈千佛洞、托乎拉克埃肯千佛洞）统归克孜尔管辖，必须从克孜尔请导游过去才能进窟，而且费用颇高。
    从库车到克孜尔，先沿通往阿克苏方向的国道向西走1、2公里，转北（右）上217公路，在通往拜城的岔路口转西（左）上307公路，车行约30公里，有一个写着克孜尔水库的路牌的路口，千佛洞离此约10公里。转南（左）入乡间公路，然后又一个左转，公路从一座小山中间穿过，两边是如墙般的山体，开始下坡、眼前豁然开朗。只见前下方是一条蜿蜒、闪亮的河流----那是渭干河支流木扎提河，河流两旁是青葱的水草，河对岸一列暗红色、如屏风耸立的山脉迎面倾来----那是天山支脉雀尔塔格山。河这边是一大片郁郁葱葱的白杨树林，中间一个小人工湖如碧玉镶嵌，龟兹石窟研究所就坐落于这树丛山影之中。克孜尔千佛洞位于刚刚经过的沙积岩山上，这列沙积岩山高约200米，坐北朝南，东西两端向南伸出，形成一个直径约2公里的半圆弧型。从生态环境及山型地势来看，这里不仅是一个极适合农业社会的生活地域，而且风水甚佳。在南疆转了几千公里，于此僻静之处竟然有个世外桃源，让我欣喜不已。克孜尔千佛洞实际位于拜城县境内。
    一进研究所的院子，倍感空气清凉，为之神清气爽。下了车，住进当地唯一的宾馆：两排平房。要了一个最便宜的单间（没有单独床位），一间房、一个洗手间，没有空调、电视。简单、利索、远离烦嚣。房租30/天。
    院子里有两间餐厅，一间是国营的清真餐厅，一间是四川人开的私营湖滨汉餐。只有汉餐还营业，吃晚餐时认识了两位在这做导游的年轻人，他们告诉我明天跟团队上去，可以省下请导游的费用（100大元）。天色近黑，信步绕过人工湖，穿林间小路去河边转转。木扎提河比想象中流淌的更加湍急，在最后一抹天色的斜映下，波光暗闪。不知道它曾见证了多少兴衰荣辱。
    勘察了新环境的周遭地形（个人习惯），又回到餐馆，挑了本《龟兹石窟漫谈》，准备睡前慢慢阅读。回去的路上，发现随身携带的Peztl-TIKKA头灯被遗忘在了库车的宾馆。
    当晚睡了下慕士塔格以来最香甜的一觉。


葬我于斯――晨曦中的克孜尔研究所内人工湖。

8月13日，阴
    今天的天气宜于四处走动，可惜光线太差，怕拍不出好照片。
    上午10点半，在千佛洞入口前的葡萄架下，吃了2个茶叶单做早餐，0.80/个。退了房间，吃着雪糕，和几个摊主边说话，边等团队。中午，小东北过来把我安排进一个来自乌鲁木齐的教师观光团。很巧，他们的导游是他们学校的老师，趁暑期出来的。跟着一大帮子女老师们（只有两个男性），存放好相机和提包，我们慢慢地开始的对各窟的参观。
    克孜尔千佛洞是新疆地区最大的千佛洞，其开凿时间可追溯到公元1世纪，持续了接近一千年。那时的龟兹国，居于北丝绸之路的要冲，王室与汉朝王室通婚，属于汉朝的西域都护府，是一个商业兴旺、农业发达的城邦国家，信仰佛教比较早。从克孜尔千佛洞的规模来看，当时的生产力水平发达、人民对佛教的信仰虔诚。一直到公元11世纪，信仰伊斯兰教的哈拉汗王朝借助阿拉伯世界的宗教力量，发动了历时经年的所谓“圣战”，并将龟兹、于阗的居民驱逐到高昌（今吐鲁番地区），穆斯林才在此立足，留下了现在的维族等少数民族。此后，由于伊斯兰教对异教采取强烈的反对态度，并憎恶偶像崇拜，使龟兹地区的石窟遭受到了极大的破坏。沙积岩的不断风化也消融了不少历史遗迹。
    克孜尔千佛洞以壁画闻名于世，雕塑作品留下来的只有三具下身。本世纪初，德国、英国、俄国、日本的考古、探险家对这个地区的石窟进行了大规模发掘和研究；其中又以德国人和日本人为主，切割剥离、掠走了大量的克孜尔千佛洞壁画，目前我们
    走入一间间石窟，看着那些斑驳、阴暗墙面上，生动而残缺的壁画，不知道该用什么语言形容此时我的心情。（有关克孜尔千佛洞各窟详情，将在另一节专述）
    走下千佛洞，沿指示牌向左转，是通往千泪泉的小路。走大约500米，在山体中间，山谷尽头是一个直径约50米的半圆岩墙，有地下水不断从岩层中渗析而出，坐边一株白杨树顽强的生长着。是一个冥思的好所在。
    回到院子里，吃了清真餐。认识了纪念品小卖部的小殷，他听说我打算租一辆出租到307公路岔口，再搭乘有拜城往库车的长途车时，豪爽地答应帮我解决去库车的交通问题。
    赶着去木扎提河边拍了照片，回来小殷介绍乌鲁木齐教师观光团的王主任和我认识，商量好我搭他们去库尔勒的顺车到库车。下午5点，带着依依不舍的心情，我离开了克孜尔千佛洞。再见，再见！


晨曦中的克孜尔千佛洞

本节开支：长途交通10，吃饭23，住宿30，门票35，饮料6。

winnie

啊？？？？？？？？这么漂亮的照片。

静子

啊？？？？？？？？这么漂亮的照片。

听偶朋友说，他家里有更多更漂亮的呢，有机会去他家看吧，但是小心：不要踩到狗屎哦！！

哈哈，，

十一郎

去克孜尔千佛洞之前，没有想到会有如此强烈的感受。
    克孜尔千佛洞是国内同类大型石窟中历史最悠久的，根据碳12同位素测定开凿于公元一世纪，在饱经了1000余年的自然风化和人为破坏之后，留存至今殊为不易。
    克孜尔千佛洞主要以壁画艺术著称，其手法古朴、简洁，主要以有颜色的单线勾勒，辅之以色块的填充，偶尔以线条的变化（粗细）来表达阴影关系。与我后来在柏孜克里克千佛洞所见的以墨线勾勒轮廓、再涂覆色彩的细腻手法完全不同。壁画中的佛像、人物，在服饰方面既延续了印度佛教绘画的传统，同时结合了当时龟兹的民族特色，与众不同。题材以本生故事、因缘故事和佛传故事为主，经变画（流行于唐以后）很少，最独特的是富有民族、地方特色的伎乐画，从中可以看出音乐在古龟兹人生活中的重要地位。使用的颜料主要是矿物质颜料，其中的红色富含氧化铁、因日久已变为黑褐色。
    克孜尔千佛洞还奠定了佛教石窟在中国发展的基本窟制形式，包括敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、广元千佛崖、乐山大佛、响堂山石窟和彬县大佛寺石窟等，均渊源于此。
    传说中唐玄奘西行到达龟兹国，曾在此参拜，并与龟兹高僧木叉雎多举行了著名的辩论。佛教自公元前后传入古龟兹地区，很快得到了包括王室贵族和平民百姓在内的普遍信仰。位居丝绸之路要冲的城邦国家龟兹，贸易发达、国力昌盛，各类人等纷纷出资开凿石窟、供养佛僧。壁画中佛像的眼睛和部分袈裟直接用金箔制成，其虔诚可见一斑。可惜基本上被后世的伊斯兰教徒或西方探险家所割取，现在留在墙壁上的是黄灰色的沙积岩面。所谓“佛像何罪，覆金其罪”，痛惜啊！
    从公元11世纪伊斯兰教发动宗教战争大举东进、驱赶当地居民内迁、毁禁佛教开始，南疆一带的佛教石窟相继荒废。直到上世纪的清末民初，德国、英国、俄罗斯、日本、法国等国家的探险人员借考古发掘的名义，大肆切割、盗取、毁坏西北的佛教石窟艺术品，克孜尔千佛洞于其中损失尤巨，最可惜的是放置在柏林的大量精品壁画毁于二战，不复存在……
目前克孜尔千佛洞共发现编号236个石窟，开凿在面南山壁上，目测了一下由西到东大约有七、八百米，做了外部修缮的在西段约200多，其中只有很少一部分开放供游人参观。
    17窟，中心柱式礼拜窟。前室已经毁坏，主要佛像也不见。在主要佛像对面是“交脚弥勒兜率天说法图”，笔触流畅、简洁。两侧壁，上面是菱形本生故事，一画一故事，用类似特写镜头的方式凝缩故事的精髓，线条以单线为主。左右甬道是佛涅磐图。
    10窟，僧房窟。入门是甬道。
    8窟，中心柱式礼拜窟。中心柱正上方是立体的须弥山。窟顶是天象图，有日天、月天、地天、风天、火天等，非常符号化，其中惟有风天以裸露胸肩的女性来表达，据说那是认为风神是一位美丽动人但脾气极大的女子。主像对面是天宫伎乐图，作为对佛的供奉。两侧壁是菱形的因缘画，佛身的袈裟全部不见，因为原是金箔、后被盗。两侧墙壁有一排方孔，推断是搭横木架、供放小型佛塑像的。后室是一个大涅磐台。
    27窟，中心柱式礼拜窟。供奉释加牟尼。窟顶不是传统的纵券式，而是汉化的方型顶。
    38窟，中心柱式礼拜窟。是一个特窟，一般不开放。其两侧壁各有7幅音乐表演画，每幅画由1男1女组成，手持各种乐器，写实、细腻，出现用粗细线条表达阴影关系的新画法。两侧壁的菱形画中，背景都绘有菩提树，画面构图更丰满、充盈。后室是佛涅磐卧像，双眼被挖去。
    47窟，大像窟。原大佛像已不知所终，根据对遗迹的比照、推算，大塑像应有16米高、7米宽。后室有涅磐台，涅磐佛像不见，残存壁画可见悲喜弟子和飞天，据说佛涅磐时，赶来的弟子们既悲佛的离去、又喜佛的升天。仔细观察左右甬道壁画，发现涂覆了双层颜色，内红外绿，据说相差约一个世纪，可能是后来的供养施主对原画不满、请人另画的结果。残存的壁画线条变化明显丰富、阴影关系突出。
    49窟，修炼窟。僧房窟的一种，小而密封。
    80窟，中心柱式礼拜窟。这个窟没有开放，是我离开了导游之后，上下折腾发现的一个可以偷看得到的、有壁画石窟。正中的塑像已经不见，特别的是像顶不是须弥山，而是佛说法图，图左右各5名听法者，2高3低、神态投入，推断应该是稍晚时期的作品。两侧壁到窟顶是菱形图画。左右甬道的壁画保存比较完整，而且色彩也相对鲜明，但因光线不足、难以观察仔细。
    还有一些石窟，因特点不明显、或无壁画雕塑，就不一一介绍了。
    由已修缮地段向东，山体上依稀排列着洞口，但无阶梯，如果研究所请攀岩者来勘察就好了。一想儿吧。
    离开克孜尔千佛洞，对于接下去行程中可能遇到的同类景点，既期待，又忐忑。不知看了太多残破的壁画、雕塑，听了太多的伤神故事，会否使我过于抑郁呢？

leafe

突然看到十一郎的签名

晕倒

winnie

突然看到十一郎的签名

晕倒

昨天好象还不是这个呢

绿野(Luye)

    
严重抗议！！！十一郎有盗版之嫌。斑竹~~~~~~

xiang

啊？绿野为什么这么说呢？

老糊涂

啊？绿野为什么这么说呢？

看他们的签名哦，嘿嘿～～～～～～～～