一个故事（转 据说出自卡尔维诺）

胡卯

从前有个国家，里面人人是贼。
　　　　一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家里，总能发现自己家也失窃了。
　　　　他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人那里偷东西，别人又再从别人那里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。政府是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。
　　　　有一天－－到底是怎么回事没人知道－－总之是有个诚实人到了该地定居。到晚上，他没有携袋提灯地出门，却呆在家里抽烟读小说。
　　　　贼来了，见灯亮着，就没进去。
　　　　这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不做地过日子，可他没理由妨碍别人做事。他天天晚上呆在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。
　　　　诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过。每次回家，他都会发现家里失窃了。
　　　　不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没任何东西可吃。但这不能算不了什么，因为那是他自己的错；不，问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西；这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过－－那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们比人家就富了，就不想再行窃了。更糟的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。
　　　　　　同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过。这样，事态就更混乱了，因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。
　　　　现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想：“我们雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然互相欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。
　　　　有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。
　　　　因此，在那诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。
　　　　唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。
　　

蚂蚁盈盈

呵呵　这个故事有太多漏洞啦

老猫

哈!
    哈!
        哈!

蚂蚁盈盈

问题一　在最初大家都偷的时候　一家和一家都没区别吗？被偷的东西哪来的？如果是正当赚来的　那应该有多有少。如果只是偷而不做别的事，呵呵　全部人都早饿死了　：））

问题二　每个人都到同一个人家行窃？　不会有重复或遗漏？　真是井井有条

问题三　诚实的人不偷　如果他在家里　也不被偷　那么其余的人家还是平衡的　不存在有人没处偷

。。。。。。。。。。。

困了　不一一说了

这个故事是建立在一个虚构的前提上的，也就是说最初的平衡并不存在。生活从来没有平衡过，也许永远也不会。人类用自己的智慧，不断寻找平衡，也不断破坏平衡，并在这其中得到成就感。

这就是我们的悲哀，我们永远无法停住脚步，并从匆匆中得到快乐和伤痛。

写到这我才想起来，这篇文章好象是叫做《黑羊》。呵呵  一群羊里混进一只黑羊，羊是无所谓的，感到别扭的，是人的眼睛。

胡卯

这个故事的目的大概并不是要“以假乱真”。谁都看得出，它是假的。既然如此，也就不要求逻辑严密了。

这种故事是说道理的，它的价值在于提出了种种可能性，怎么解释都可以有道理：诚信打破了平衡；社会发展的偶然性；个人的影响力；社会习惯的稳定性等等

总之，只要有了一点启示，故事就成功了