『天涯杂谈』我的最后的遗言 by 绒布

烟丝

作者：绒布 提交日期：2005-1-21 23:19:00  

我曾多次思考过――有朝一日，倘若我离靠天涯，那将是因为什么？作为一个精力旺盛的家伙，我曾设想了很多可能，比如，因为忙碌，因为生计，因为被些人逼得不得现身。后来，我否定了这些，因为生计不可阻止我对一个世界的热爱，同时还没谁可以逼得我仓皇而退。后来的设想是，我生病了，快死了，只得说，对不起各位，我先退席，请诸位继续喝酒。其实，这是最美好的一种告别，将死，悲壮，无奈地离别，执手相看泪眼，无语，有组织无纪律，你们凝噎了。
　　然而，我失算了。我酗酒，抽烟，纵欲，失眠，黑白颠倒，暴饮暴食，憎恨蔬菜，贪图肉类，神经过敏，抑郁成性，然而，种种迹象表面，我还得继续活下去，而且活得身体健壮，神采奕奕，保守估计，再活50年不成问题。即便是自虐，还可以活40年。即使是自戕，至少可以活30年。倘若是自绝与人民，首先，我觉得不曾愧对，另外，我竟找不到人民。
　　人民在哪里？
　　
　　历史是值得垂悼的，后人应该缅怀的。但是，我一直在想，你们可以谩骂，却不可以轻视大和民族的――虽然据说，中国人的骂功是最好的，可以骂出若干种别的民族骂不出的花样。谩骂解决不了问题。日本侵华，首战以数万之众长驱南下，东北军数十万子弟兵溃不成形，其原因何在？日军血屠南京，进犯人数我尚不名，只知道并不多，而仅仅是同胞死亡人数，现在的数字是，30万左右。我曾经想，当那些被屠杀的民众可以愤然反抗，死则死矣，三十个中国人咬死一个日本人，日军则损失一万余众。
　　为何不可？我曾接触过家乡的参加越战的伤残老兵，对方说，越南实在可怕。某日，在越南僻壤，一孩童售卖西瓜，等我军官兵凑上去时，炸弹突响，死者甚众。仅仅一个小孩。我们呢？我们中华民族的英雄气节，止于先秦。后来偶尔出现的个类，已被我们尊丰了神，如关公。
　　一个频频把凡人当成神仙膜拜的民族，是毫无希望的。
　　遗憾的是，我们的国度，有多少的神？
　　
　　今天晚上，刚才，我看到央视的同一首歌节目。我是老百姓，我得娱乐。遗憾的是，我看得极其悲哀。那个叫古巨基的大头娃娃，依旧唱着N年前的《好想好想你》；那个暮色已重的赵雅芝，依旧唱着《千年等一回》――我想，天啊，这千年已经被扣除了多少年了？还有邰正宵，清唱几句《999玫瑰》，然后更加堕落地唱起大陆的〈好人好梦〉；至于某位大嫂，把“大海啊大海，生我养我的故乡”继续演绎着。
　　我就想，为什么这样？他们，这些男女，只不过是长了一个比较好的声带而已；这些歌曲，〈好想好想你〉，〈千年等一回〉等等，它们的曲作者、词作者又身在何处？这些人，何以凭借这几首歌，混了这么多年？
　　蛆。
　　肥胖的雪白的蛆。
　　
　　这个词，不是我的偶想。我在做大学生的时候，一次，去拜访了位老师。他并不得意，相反，他很落魄，但我知道，他的文笔是多么的好。他说，他记忆力不好，但，这原本并不妨碍什么。他说，我们这个国度，缺少的并不是做学问的人，而是勇于创造的人。先有作品，再有评介和研究，这是人类历史上不争的事实。可现在，人人都仿佛是评论家，几百年后，我们还能继续依靠研究古籍过活吗？怎么办？
　　他说“怎么办”的时候，凄然喝了一杯酒。我记得。
　　我的确信服了他。我如他一样地想，是啊，假如我们每个学生写论文的时候都在引经据典，我们为什么活着？我们为什么做这些的事？我们为什么不去种田，把先哲的典籍郑重地打开，不就够了？假如人人如我这位悲怆的老师，再过几百年，我们这段文学史，不就断了？后人何以评价？难道还让他们去看〈水浒〉、〈红楼〉？
　　我的老师说，蛆。
　　我信了。从此后，除非醉酒，我不曾引用谁的话。
　　我知道，一旦引用，我将不是我，他比我有意义。
　　
　　现当代活着的学者中，我最景仰的，莫过于李敖。我没办法不景仰，人家看了数万本书，我只看了三四千本书，他折个小树枝，都可以轻易地把我打倒。他说，那么一本小说（假如我没记错的话，应该是〈儒林外史〉；有一点可能是〈官场现形记〉。抱歉，我的记性比小孩还差），放在西方一个三流的作家手里，都不会有如此的处理。我又信了。我一直研究小说的写法，直至今日都不曾停息，倘若按照写作技巧而论的话，无论是〈儒林外史〉，或者〈官场现行记〉，都称不是好小说。当西方出现〈浮世德〉、出现〈唐吉诃德〉、出现莎士比亚、出现〈巴黎圣母院〉的时候，中国的文学在哪里？你别告诉我说中国的章回体小说可以抗衡什么。可能我比李先生更绝对，但是，读者不妨对照一下中西作品，即使是〈红楼梦〉，在西方一个三流作家的手里，都不会有如此糟糕的处理。
　　只不过，中国那时，向来只有章回体小说。而且，不以为耻，反以为荣。瞧瞧那些奇怪的现象吧，几千的教课书，都在教授我们推敲――甚至连智能ABC的打字法都有“推敲”一词――是“僧推月下门好”呢，还是“僧推月下门”好呢？类似恶心的事件，数不胜数，连一个“春风又绿江南岸”的“绿”字，都作为模版“绿”了几千年。被“绿”的后人们，除了琢磨着如何“绿”，除了戴几顶绿帽子，还能有什么前途？
　　即便如此，〈红楼〉、〈水浒〉，还是养活了大批的人，不少人，已经被称为专家了。我就想，假如一贯而下，假如再过几百年，假如我们的后代和我们一样昏庸无能，我们拿什么作品供他们研究、养活他们？
　　假如可以，不都成了蛆？
　　
　　说到根源，我以为，这是中国人骨子里的一种卑微的东西在作祟，就是求安求利。我再写个〈绿楼梦〉，想必是有很多人抨击我的；可这〈红楼〉，是被钦定过的，是被大众所承认的，所以，我可以尽心地去琢磨，不管琢磨出多少东西，我都是胜者――你反对我，不就是反对曹老师吗？你敢吗？这是“安”。既然〈红楼〉是国宝，我研究成功了，我就是亚国宝；你肯定不能不尊重曹老师，你尊重他，就等于尊重我。这是利。
　　否则，你说得天花乱坠，你体悟甚深，你写个当代小红楼看看？不要说写大家族，你起码写个类似于〈约翰克里丝朵夫〉的东西看看？
　　不可能。在这个民族，百年之内，不可能。
　　
　　进一步说，我们这个民族，已经彻底失去了独立思考。盲人尚可凭借手感领悟世界，可我们这个民族的人们，已经失去了。进而论之，最先是因为“利”而失去良知。我得承认，我身边的人，我遇到的陌生人，都看似善良，可是，所做的，都违背着最起码的道义。比如，我们都得行走，多少的行人啊，假如没有车，看着红灯，都盲人一样的过去了――我依旧不能说他们不善良――可是，你为何不可以暂歇片刻，维护着这个世界的秩序呢？还有那些吐痰的人，叮当叮当地污染着这个世界，你为什么不可以忍一下，让你的同胞所处的环境更美好一些？
　　这仅仅是最浮浅的恶。我们都说，工人阶级是我们革命的先锋队，可问题是，我们的工人阶级有多少人在敷衍着我们的生活？那些伪造的、劣质的产品，有多少人是他们制造出来的？是谁让我们远离了国货？倘若说我们的技术不如外国，可那些技术含量低廉的产品，一把菜刀，一辆自行车，你有什么理由不生产好？说到这里，我想起一个广为流传的例子――在国外的一个餐厅里，在没有老板监督的情形下，日本的留学生可以把盘子刷上N遍，而我们的中国大学生糊弄一下，就算完工了，而且，居然还沾沾自喜。
　　我们的农民朋友，向来被我们所认为是最勇敢、善良而勤劳。关于“勤劳”一说，我向来一笑了之，我在东北、华北、华南生活过多年，我敢说，勤劳绝对是谈不上的。当然，我的祖父也是农民，可我说，我从没见过如此懒惰而容易满足的一群人。是的。是的。别以为体力劳动就是唯一的劳动，比如说，当我在写着什么的时候，我的农民亲戚们在做什么？打麻将？看电视？做爱？
　　我的高中同学对我有点看法，说，张某某运气太好，全县三个本科，他拿去一个。我当时没反驳。十几年后，我很想告诉他们，当然是活该。当你们在睡觉的时候，我在读书；当你们没有睡觉读书的时候，我在想出更好的办法读书。后来，我的大学同学也有想法，说张某某运气就是好，毕业分配居然找了这么好的单位，不公平。我想，这也正常。当你们在床上幸福地说着黄色笑话的时候，我在写作；当你们打着80分的时候，我在读书。世界不曾亏待过谁。至于后来，到了网上，我说我写多少字可以换一个汽车轮子的时候，有人又激动了，说你拽吧，你拿字换你的汽车轮子吧。我就笑了，我想，为什么不可以？当你们在网上打游戏、泡妞的时候，我在心无旁骛地写着字；当你们兴高采烈地和朋友聚会或者迎接床第之欢、迎接节日的时候，我依旧心无旁骛地写着字，我为什么不可以得到回报？
　　其实，我是坚定的唯物主义者。某一天，有个朋友抱怨说，你命比我好，至少你父亲不是农民，而我父亲是，所以你读书的机会比我多。我一度相信了这话，认为这世界是不公平的。后来，当我了解了一下家谱，我就觉得那是狗屁。我祖父是贫下中农，此人很要强，曾经用一个扁担挑土填充了大片河堤，获得了土地。其艰辛，我不可想象。于是，家境尚可，我的父亲才有了读书的机会。与我父亲一起读书的农家子弟很多，可读出出息的，他那一批只有他一位，因为他毕竟比别人更刻苦，于是，他不再是农民，我也不再是。与我一起读书的农家、非农家子弟很多，可读出来的，有点可笑，考上本科的三位，无一位农家子弟。若干年后，我再思考这事，唯一的结论是，他们太以为非农家子弟就不刻苦了。
　　这都是历经拼搏而来的。或许一代人，两代人，三代人。
　　天上，绝对不会掉下馅饼。
　　可很多中国人不明白这点。所以，有了“怨天尤人”的说法。这个词，就是埋怨老天，憎恨别人。可自己呢？自己不见了。
　　这是失去独立思考精神的体现之一。也是利己不成的体现。
　　所以，“善良”一词，也岌岌可危了。
　　
　　我怎么可以说我的同胞是善良的？我喜欢看电视，我喜欢看新闻节目，结果，触目惊心，几乎失去了食欲。猪，是可以打激素的；鸭子，是可以喂激素的；蔬菜，明知道某些农药可以让人生病，照样使用；瓜子的外壳，是充满着致毒的化学成分；豆腐，非常非常多的豆腐，是不可以吃的，会死人；辣椒粉，也可以致病……这都是我们的农民兄弟献给我们的礼物啊。假如说这是个例，那么――某个乡镇，全村上下假如偷铁的行列，难道他们不知道偷窃是可耻的吗？某个乡镇，大部分人参与了贩卖儿童的罪行中，难道他们不知道扼杀亲情的恐怖吗？某对农民兄妹，因为共同收养的一个女孩，反目成仇，其出发点仅仅是因为自己的养老问题，而致那小女孩的想法而不顾，你能说这是爱吗？在多少的农村，因为某一点小事（在我们看来，退让一步即可的），却可以造成血刃全家的悲剧，你能说这是善良吗？
　　假如我们把目光放在城市，我们同样快乐不起来。快乐，多么稀罕啊。有多少人，以为自己讨了钱，就可以对着餐厅的小妹颐指气使、毁灭对方的尊严？有多少人，制造着垃圾产品，欺骗着世人？有多少人，敷衍工作、懈怠着这个社会？有多少人，因为自己的情绪，伤害着别人的情绪？
　　这都是恶。这都是不善良。
　　
　　假如为了一己之利而不善良，那似乎还有推脱的余地。别的呢？仔细想想，损人而不利己的做法是不是在我们的身边纵横？比如说，网络，这个看似纯净的地方，竟也不如人所愿。说是纯净，那是站在人性善的角度上说的――我们想，这里毕竟没有现实利益的冲突，哪里来的恶呢？后来，我不得不换个角度，先支持一下人性恶――因为这是个虚拟的世界，你做了恶，没人知道你是谁，所以你可以做得毫无忌惮，可以做得淋漓尽致。没错。在现实生活中可以遭遇的恶，哪样没在网络世界里重现过？不但重现，而且变本加厉。举例说，我所遭遇的事情就是如此――有的朋友说，我看你绒布不顺眼，鼻子有点歪，所以我就想砸你一下。我就想，倘若在现实生活中，谁敢砸我的鼻子？你是男人，我要把你踢成阳痿；你要是女人，我要踢得你子宫下垂。可这个网络世界，谁踢得了谁？
　　关键是，在这个网络世界，人这么多，大家都看彼此不顺眼，那可怎么办？
　　于是，现在的天涯。
　　再一个关键是，你看人家不顺眼，你砸了别人，又得到什么？
　　似乎没得到什么。但是，还有人坚持不懈的为之、为之。
　　最后一个关键是，为什么要为之？
　　因为，不宽容。因为，一己之利――
　　我以各种手法毁灭了你，你毁得不可以再毁了，而我，可以得到5秒钟的快感。关了电脑，或许这快感也就消失了，可你也不可能摸着网线抓到我；我还是有点小小的快乐的；
　　或许我并不快乐，我在现实生活中还很落魄，可我得抓住点什么，就如同一个吸毒者捅死一个人，抢他的钱让自己振作一下。
　　这才是最大的可怕之处。
　　不宽容。凭借自己的不宽容，来伤害别人。
　　于是，我们的国度，包括我们的网络，就成为充斥着流言、纷争、诋毁、谩骂的世界，于是，也就出现了那么多事不关己、高高挂起的看客；于是，还可以出现一些精神抖擞的人，职业看客，每日等待着事端的出现，把此当成伟哥。我不是危言耸听，当事端出现的时候，有多少有能力的人，愿意去缓解事端、化干戈为玉帛？
　　想想最近的天涯吧。
　　
　　我得离开这个地方了。第一，因为绝望；第二，还是因为绝望。我从来没见过这样的一些人。或许是我的幼稚吧。我想，我应该干点更有意义的事。我在天涯度过了难忘的几年，写了一些字，或好或差，我想，至少做到了一点――认真地对文，写实在的，不虚伪说话。同时我也相信，我的字只属于我，你可以写得更好，可你不可能写出绒布的字。曾经有些人批评我，说绒布只关心自己，只写写点风花雪月，我很遗憾。在此，我也向那些从我的文字中领悟到宽容的意义、如何体验人生、以寻找世界的美丽、如此勇敢地面对自己的读者朋友，第一次也是最后一次致敬。
　　
　　最后，我只说六个字：宽容，宽容，宽容。
　　
　　PS：此后，我只在自己的天涯博客里发言。有要交流的朋友，去那里寻我。
　　
　　握手，天涯。
　　

子木

绒布告别天涯了？

红莓

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