论语学而第一（八）

辉辉

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”

    孔子说：“君子如果不稳重，就没有威严；即使学习了，所学的知识也不会牢固。应当把忠信放在主要位置。不要与比不上自己的人交朋友。犯了过错，要不怕改正。”

     孔先生在这里提出了人的一种外在的状态，并点出了这种状态的重要性，认为只有在这种状态上下才能产生威严，同时能够更加牢固的掌握所有的知识，那么这种外在状态是什么呢？ 是稳重，或者说是庄重。孔先生认为，不管是处世也好，做学问也罢，保持一种 庄重的状态很重要，其实与其把庄重说成是一种状态 倒不如说成是一中心态，也就是孔先生所认同的一种端正的心态。

    孔先生又谈到关于“忠”和“信”这两种在封建社会中两种基本的伦理道德规范，可能只有在“忠”和“信”的前提下才能产生并保持“庄重”这种端正的态吧。

     孔先生要求他的弟子做到“无友不如己者”，这可能是孔先生的择友观吧？当然这种观念的初衷应该是好的，希望他的弟子能够在与朋友的交往过程中学到东西，但是，这里面存在着一个问题，孔先生并没有确认他的弟子结交在哪一方面的长处，这里就产生一个很模糊的界限。孔先生也说“三人行，必有我师！”相比之下，我们看到，孔先生要求自己和要求学生还是有不同之处的。

       “过，则勿惮改！”这也是孔先生的高明之处，这比较符合他“人非圣贤，熟能无过”的观点，这对后世有着比较积极的影响。

悠悠あ我心

把“不无友不如己者”理解为：不要与比不上自己的人交朋友，是不是太势利了？孔子他老人家是不会这样说的。

有不为

君子不重则不威。想起一次和木头聊天，木头引了这句话说我，心里窃喜了一下，没想到她接着说，你体重比较重嘛。扑通了。这是体重的重啊？不过俺好歹还是威了一次，呵呵。
君子要庄重严肃有威严。我想孔老先生的意思是说，人的内在要庄重，则外在会有威严，而这想必是符合“礼”的。嗯，想来孔老先生应该是不苟言笑之人。也许今人看来，孔老夫子少了点幽默感，算是无趣。不过孔子不是凡人，他的目标不是追求安逸的生活。他的理想是无比深远重大的，他所承担的东西是仁，是礼，是道。这些，虽然没有宗教的面目，但也同样带有宗教之情怀，那是一个庄重的、神圣的事业。需要用全身心的去体会，去实践。

学则不固。有一个解释如辉辉所说，要是不重，那么学了东西也不牢固。学习态度要严肃。还有一个解释是单独成句。“固”做“固陋”解，这句可以解释为：人学习了之后，就会不那么固陋。我倒是觉得后者解释比较好。因为《论语#8226;子罕》有说到孔子是：“子绝四――毋意，毋必，毋固，毋我。”说是孔子没有四种毛病，其中一个就是“毋固”。孔子自己对自己的评价呢，则是“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”说自己就是“好学”是个长项，特别重视学。

无友不如己者。解释有好几种，除了辉辉说的这个之外，还有的解释为：不要交和自己不是同道的朋友，也就是“道不同不相遇谋”、“物以类聚，人以群分”的意思。从这个角度，好像没有太大的意义。还有人把“无”解释为“没有”而不是“不要”，所以整句话就解释为：没有人不如自己，不要看轻每个人。这个倒是忠厚了，但理解起来比较别扭，恐非文字原意。
我觉得还是按照最普通的理解为好，不要交不如自己的朋友。朱熹他们这些夫子们也是这么理解的。当然，从字面看，这么说显得很功利啊。所以朱熹就说“友为仁之辅”，言下之意，交了不好的朋友，会很有害于自己“仁”的修养。用现在的话来说，就是不交损友。这个态度，如果用积极的态度来说，那就是见贤思齐。
不过不管怎么解释，无友不如己者，到底还是带着功利色彩的。不过呢，孔子是先贤，但不是完人，《论语》是经典，不是《圣经》，是吧？

行者

南老先生的:


子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

讲到这里，我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪了，他们的解释，又是错误的。他们说看一个人，他父母还在的时候看他的志向，父母死了的时候看他的行为，三年当中，没有改变他父母所走的路线，这个人就叫作孝子了。问题来了，假使父母行为不端，以窃盗为生，儿子不想当小偷，有反感，可是为了孝道，就不能不当三年小偷去。这样，问题不就来了？如果遇到坏人的话，明明知道错，可推说：“孔子说的呀！圣人说的呀！为了作孝子，也只好做错三年呀！”这叫圣人吗？照这样讲，我就叫它是老鼠生儿的孝道哲学。为什么呢？俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。”通吗？不通！这些问题，都出在过去的误解。当然，宋儒并不一定完全错，但像这种错的地方，我们要注意。所以古人说，读书要顶门上另有一只眼。中国宗教里有的神像，多一只眼睛，名为智慧眼。我们要用宗教家所谓的智慧之眼去看，就很容易了解了。

“父在观其志”的这个“志”，古人的文字“志”为“意志”之意，它包括了思想、态度。我们都曾经作过儿子，都有这样的经验：当父亲、师长的面前，听到教训吩咐，口口声声称“是”，但背过身来，却对着同学、朋友，做一个鬼脸，表示不听。所以“父在观其志”这话，是说当父母在面前的时候，要言行一致。就是父母不在面前，背着父母的时候，乃至于父母死了，都要言行一致，诚诚恳恳，非常老实，说不接受就是不接受；如果作好人，就要作到底，父母死了，于三年之内，无改于父之道，说得到做得到，经过三年这么久的时间，感情没有淡薄，言行一致，一贯作法，这就是孝子。