读《论语・为政十五》

有不为

2・15
子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。”
【注释】 (1)罔：迷惑、糊涂。 (2)殆；疑惑、危险。
【译文】 孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

有不为

这段话也足够著名到无人不知。意思很简单，学习知识和思考要相结合，才能正确的。

学而不思的结果，那就是成为“两脚书橱”，知识拥有很多，但各自之间的关系就像书橱的书，一本一本的，互相没有发生关系，自然也不会有任何新的东西产生。最早的“两脚书橱”是南朝的陆澄，这个人读书很多“当世称为硕学，”但是“读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”是个死读书的典型。
这个毛病，中国学生比较多。往往是知其然不知其所以然。主要还是教学的时候，提倡学生思考比较不够。据说剑桥的学生都有导师，每周读书，然后去见导师。导师呢，就要求学生提问，他根据提问，就知道你学习了没有，更重要的是――你思考过了没有？

至于思而不学，《论语》还有另外一段话，可做注解：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。” 思而不学，不仅会疑惑，更会有害身体健康。明代大哲王明阳也有这样的沉痛教训。
宋代大哲朱熹注解的四书，在明代就成了经典中的经典。其中《大学》整篇就讲了一个“格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下”的程序。就是说，咱们要达到伟大目标――平天下，得从格物致知开始，其中的“格”是研究的意思，“物”指客观事物，“致”是取得，“知”就是知识、认识。于是年轻的王阳明同学，也希望从“格物致知”开始。在他老家浙江余姚县，有一个“阳明书院”，里面竹林茂密。为了看看“格物”能不能“致知”，王阳明一连七天静坐在书院里观察（也就是“格”）竹子，想悟出竹子的道理。他废寝忘食、目不转睛地看着、想着，以至于最后坐得支撑不住，终于病倒了。可见纯粹的思考，也是一样的不靠谱啊。

hongw916

不学也不思，呵呵

郭嘉

纯属支持！

辉辉

孔先生在这里向我们强调了学习和思考两者不可以偏废，他说，只一味的去学习而不思考，那么就容易被蒙蔽，只一味的自己思考，而不向外面学习，那么就会使自己疑惑，进而危险。

    孔先生的这段话对当下人们的学习是有指导意义的，所谓“温故而知新”，“温故”应该是一个思考的过程，只有在思考以后才能“知新”，再如“如切如磋，如琢如磨”很明显这都是一个开动脑筋的过程，突出了思考在学习中的作用。思考固然是重要，但是孔先生提出“思而不学则殆”，也就是不能只注重思考，单单只有思考，那么就容易钻牛角尖了，这样是危险的，孔先生认为，学习和思考，同等重要，不可偏废。

    西楼认为，学习的目的不仅仅是“知新”，更重要的是在于，学习学习的方法，就是如何使学到的知识融会贯通的问题，西楼认为，这里“思”不仅仅是“思考”更应该是“融会贯通”，只有融会贯通了才能得到稳固的新知，否则学习就成了，老太念经，有口无心了。

中西医

这个好像讲过了嘿

辉辉

哈哈~

〓石头〓

不知道放牛的孩子如果也想那么多，牛会不会自己去散步~~~

pixel32

学而不思则罔

小时候老师教育我们 要爱国 爱党 爱人民
要五讲四美  要诚实 守信 要舍己为人 要大公无私

长大了睁开眼看一看 哎呀 怎么大人们说的一套 做的一套啊

不思考那就要 罔 了     骂老师骂社会    然后呢     也变成和大人们一样了……

思而不学则殆

这个就要思考了 怎么办啊？  到底小时候大人们说的对  还是自己眼睛看到的 耳朵听到的 对？ 这个就要继续学习了 到底是什么对？什么错？什么是个对错的标准？

人这一生会遇到很多问题，遇到问题就要思考 思考完了就要学习
所以做学问是活到老学到老 苟日新 日日新  生生不息

愚以为孔先生是这意思也