《论语・为政十七》知之为知之

有不为

2・17 子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

【注释】 (1)由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。 (2)女：同汝，你。

【译文】

孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”

有不为

【小思】

这句话的知名度，在论语里面，可以排的上前三了。考虑到知名度高，我就来挖掘一点搞笑八卦。话说当年读书的时候，隔壁有一位中文系的博士生，专攻古文字，可谓“绝学”。时常也在一起胡侃海吹，有次不知道怎么的谈起古音，彼博士生说到，在上古音韵里面，zhi这个音念di，举个例子，“知之为知之，不知为不知，是知也”，在孔子念起来就是这样的――Di di为didi，不di为不di，是di也。读起来倒也颇铿锵有力，音节响亮哉。



这句话也很好理解，就是不要不懂装懂，不懂的就老实说不懂。这才是正确的态度。这道理实在浅显，明白的人那是多之又多。当然，真的能做到的人，那是少之又少。这点恐怕尤以所谓的知识分子为最。好歹算多读点书，被人问倒，脸上尤其挂不住。说到这里，想到了王国维，曾看过一篇文章，是一位当年清华研究院的学生追忆彼时的四大导师。说从王国维那里，印象最深的他说的最多的三个字――“晓不得”。真乃大师风范，令人追慕不已！遥可为孔子此语做一“身教”也。



除此之外，我还想斗胆给这句话引申一层意思，那就是，不知为不知――对于有些问题，不需要知，也可以不知。哪些问题呢？对孔子而言，有个大概的范畴，比如“死”，比如“鬼神”，比如“怪力乱神”，举个例子，子曾经曰过：“未知生，焉知死。”对于死的问题，不用多想。一是难知，虚无飘渺；二是不需要知――因为我们还有更多更重要的事情去做――“生”的问题还没有琢磨透呢。

这里且先不谈孔子对待宗教的倾向。就从认识论的角度来看，我私下以为，孔子确是存在着这样的念头――有些不知道的东西，也就让它不知道好了。我们要做的是抓住重点。

存而不论，确实不算是积极的一种做法，但何尝不也是一种懂得取舍的智慧呢？


ps：这是子路第一次亮相。子路是大家公认最可爱的一个弟子，嗯，比孔子可爱。不过第一次出场就被孔子训话，比较郁闷的说。不过子路自己觉得，被老师骂，是弟子应尽的义务，也没啥好说的。

有不为

呵呵，开学了开学了。

新学期新计划。每周写几篇《论语》读后感。目标是写完《为政第二》、《八佾第三》、《里仁第四》、《公冶长第五》。

如果完不成的话怎么办？那就你请我吃饭呗。

香茗

博而不精，精而不博。一个人的精力总是有限的，没有必要拼死做Mr. Know All.一位胡老师，年届六十，物理老师出身，后教计算机。当我初涉计算机编程竞赛时，他找我说了一段话，大意如下：
    太阳的能量是很大的，可是照在人身上，一般都是暖洋洋。当阳光穿过一个凸透镜，最后就焦距在一点上，这一点的温度就惊人了。所以搞竞赛（就事论事），要选择盯紧一门，如果每一个都投入一点精力，最后难免一事无成。
    确实吧，Di di 为didi,不di为不di,是di夜。同时还要主动去不di。（这一段一直切换，特难打。）学有所长，即：不需门门都专，不可一门不专。不过敢于不知道，其实也挺难。
    这段话写在这里，未必很切题，不过感从此来。

香茗

我也快开学啦，不过上学的东西还没准备好，气定神闲中……

不为老师的《〈论语〉小思》只管慢点更新，军训的时候，只怕摸不到电脑了，免得到时一下子看，犯晕。

maggie_ll

开学了，搬个小板凳来听不为讲课

有不为

不是听我讲啊，大家一起来读。
我就是第一个发言的而已。

卿青

恩，生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣

不为的不di为不di与庄子有一点遥相呼应哈。

红噢薯

如果完不成的话怎么办？那就你请我吃饭呗。

那是不是,quot;如果完成的话,那就我请你吃饭quot;?  这个好,偶们等待~~~

不为加油啊,不许小抠哦!  

有不为

恩，生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣

不为的不di为不di与庄子有一点遥相呼应哈。

卿青知我者，呵呵。本来想引一下这句话的，觉得罗嗦，就没写。

那是不是,quot;如果完成的话,那就我请你吃饭quot;? 这个好,偶们等待~~~

这个么，解释权归有不为所有。