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《论语・里仁八》朝闻道夕死可

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发表于 2007-4-5 11:15 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自 中国浙江杭州
4・8 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

【译文】 孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。”
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 楼主| 发表于 2007-4-5 11:15 | 显示全部楼层 来自 中国浙江杭州

《论语・里仁八》朝闻道夕死可

【小思】   

  经过思考的人生才是值得过的。悟了的人生,才有价值。宁可短点,也是焕发出光华来的。
  否则就是浑浑噩噩,那就叫行尸走肉。活的再久,也不过是度了日子罢了。


  其实,道不仅仅是老、庄的独门武器。先秦的诸子百家,都是讲道的。不过是老子特别强调了道,直接表述了道。

  孔子也讲道,道在孔子的思想里面,一样居于一个至高而统治的地位。不过孔子没有表述过道是什么。道,应该高于天命,因为孔子自己五十而知天命。我猜,孔子在七十的时候,从心所欲而不逾矩的时候,就是他完全体悟到了道的时候。他的生命是完满的。

  如果我们现在要勉强来表述一下孔子的道,我们可以含糊的说:道,是对终极问题的终极答案。而且,道并不是遥不可及的。

套用一下基督教的上帝观念来解说,恐怕会容易些。据我浅陋的所知,基督教中,上帝是至高的,是个终极性的存在。但上帝也是无所不在的。教皇能感悟到上帝,普通人也一样能感悟到上帝。道,恐怕也是如此。

  当然,道的含义是丰富的。以至于我们可以有无数的答案。但有一点可以肯定,道的意义是巨大的。道,对于一个儒士来说,有时候就是生命,甚至可以重于生命。道,从春秋时候开始,就逐渐成为了“士”的一种信仰。当时的士,打出一个口号:“从道不从君”,这个信仰,支撑了此后二千多年中国士人的脊梁骨。“朝闻道,夕死可矣!”正是这种精神的一个体现。我以为,如果追寻中国现代知识分子的本土资源,道是不可不提的。

  这里,我们再次可以感受到儒家的宗教情怀。

  

    汉代有个很好的相关故事,可以放在这里说说。汉代有个儒生叫夏侯胜,汉武帝死后,他因为批评汉武帝而被关到了大狱里。当时有个叫黄霸的官员,因为不肯随大流参劾夏侯胜,结果与夏侯胜同罪,一起关进了监狱。黄霸是吏员出生,没有读过什么书,最初的官位也是纳赀(也就是捐钱――汉代人物真有趣,一个买官出身的人,居然后来成了整个汉代排名第一的良吏清官。黄霸,后来也成为良吏的代名词。)得来的。他因为崇仰儒学,就在狱中请求夏侯胜传授他《尚书》。夏侯胜对他说,这一次恐怕都要判死罪,又何必学呢?黄霸就以孔子的话回答夏侯胜:朝闻道,夕死可矣。夏侯胜很感动,于是就在狱中传授给《尚书》。
    黄霸不是儒者,胜似儒者。
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发表于 2007-4-5 11:15 | 显示全部楼层 来自 中国北京

《论语・里仁八》朝闻道夕死可

忽然觉得中国古代那些儒生多么神奇,朝闻道,夕可死,这是什么精神啊。虽然实际生活中不尽然,但是官场上混了一圈下来,也会在心里想起读过背过的那些话,每句话每个故事都是一个道理,骨子里的儒家思想也会冒出来一会儿。
说现今的知识分子软弱,缺乏责任感,当然有这种那种原因,我猜有没有一种是从小没有接受过儒家教育(过去的知识分子那可是系统的儒家教育啊),小时候学习的思想品德教育显然不能铭记终生,又没有西方的宗教,每在迷茫中时,他们找不到自己的方向。
还是得有一种信仰,一种身外之物的奇妙的想法,藏在心里,到时候出来,指引方向,给予力量。
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发表于 2007-4-5 11:15 | 显示全部楼层 来自 中国北京

《论语・里仁八》朝闻道夕死可

汉代有个很好的相关故事,可以放在这里说说。汉代有个儒生叫夏侯胜,汉武帝死后,他因为批评汉武帝而被关到了大狱里。当时有个叫黄霸的官员,因为不肯随大流参劾夏侯胜,结果与夏侯胜同罪,一起关进了监狱。黄霸是吏员出生,没有读过什么书,最初的官位也是纳赀(也就是捐钱――汉代人物真有趣,一个买官出身的人,居然后来成了整个汉代排名第一的良吏清官。黄霸,后来也成为良吏的代名词。)得来的。他因为崇仰儒学,就在狱中请求夏侯胜传授他《尚书》。夏侯胜对他说,这一次恐怕都要判死罪,又何必学呢?黄霸就以孔子的话回答夏侯胜:朝闻道,夕死可矣。夏侯胜很感动,于是就在狱中传授给《尚书》。
黄霸不是儒者,胜似儒者。


对了,后来他们判死刑了么,我还是比较关心故事结局
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发表于 2007-4-5 11:15 | 显示全部楼层 来自 中国湖北武汉

《论语・里仁八》朝闻道夕死可

孔子的道和老庄的道有很大不同吧
老庄的道是最高的哲学范畴
孔子的道更应该是泛指
我认为接近我们现在口语说的“道理”
孔子是只强调仁的
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发表于 2007-4-5 11:15 | 显示全部楼层 来自 中国北京

《论语・里仁八》朝闻道夕死可

如果我们现在要勉强来表述一下孔子的道,我们可以含糊的说:道,是对终极问题的终极答案。而且,道并不是遥不可及的。
//
终极问题很难说有真正的“终极答案”吧?希望不为再说说哈。
道不远人,非常同意不为的看法,是国学中最亲切的一个原理,呵呵,比西方那些冷漠的God/Logos强多了。
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 楼主| 发表于 2007-4-5 11:15 | 显示全部楼层 来自 中国浙江杭州

《论语・里仁八》朝闻道夕死可

呵呵,当然没死了。如果死了,皇帝会很丢脸。

关于道,当然是道家阐述的最多。儒家看似没有说什么,论语里面就说孔子不言天命、性这些问题,都讨论一些具体问题,如仁、孝等。但这些问题毕竟不是终极答案,这些问题的背后,肯定有着更深更终极的答案。这些答案,孔子应该是有想法的,不过没有表述罢了。晚年孔子读易很勤,估计是很有所体会的。

终极答案这个说法是我乱说的了,实在说不出什么。
我的意思大概是,儒家(还有其他的各路家都一样)设想了这么一个终极的东西,强名字曰道,至于其内涵,在道家有其一套说法,至于在孔子为何,在儒家为何,我其实也答不上来。实在要说的话,我想那就是“天”吧?
这个问题,还请素心人语来发表点高见吧
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发表于 2007-4-5 11:15 | 显示全部楼层 来自 中国湖北武汉

《论语・里仁八》朝闻道夕死可

记得刘慈欣的小说有一篇叫做朝闻道,就是在用科幻的形式来阐述吧
那里的终极之道是宇宙的真相,呵呵,不知道是不是够终极了
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发表于 2007-4-5 11:15 | 显示全部楼层 来自 中国香港

《论语・里仁八》朝闻道夕死可

这个“道”是什么太重要了。如果不是终极真理,就是说还有不知道的,死了总是会不甘心啊,嘻嘻。。。所以还要轮回,下一世再来一次。佛教里的佛陀阿罗汉之类,估计都是已经知道了这个终极的“道”了,所以超脱了生死,不轮回了  
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发表于 2007-4-5 11:15 | 显示全部楼层 来自 中国北京

《论语・里仁八》朝闻道夕死可

这个“道”是什么太重要了。如果不是终极真理,就是说还有不知道的,死了总是会不甘心啊,嘻嘻。。。所以还要轮回,下一世再来一次。佛教里的佛陀阿罗汉之类,估计都是已经知道了这个终极的“道”了,所以超脱了生死,不轮回了  


阿罗汉还没有了脱生死。
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