用人之道与国家活力

静思

作者:李剑宏 lt;pgt;      老子曰：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”遂使后世统治者视人命如草芥，玩弄于股掌之上，民众就像那个草扎的狗，想怎样摆弄就怎样摆弄，玩腻了扔掉，如此而已。唉唉，实在可悲得很呐！
      统治者得出了一条治国信念，所谓的人才不过是刍狗而已，一个工具，得不足喜，失不足忧。
      武则天时代的宰相狄仁杰，看到大臣稍有过失就被杀戮。忧心忡忡，向武则天进言：国家培养一个好干部非常不容易，如果这样动辄得咎，朝廷就没有人了！在武则天的心理天平上，狄仁杰是一个很有作为的政治家。武则天是巾帼中的英雄，怎能不明晓狄宰相的忠贞呢？这位女皇帝对狄仁杰嫣然一笑，叫他晚上来。要干什么呢？……
      是夜，狄仁杰怀着忐忑不安的心情来到女皇的宫内，见宫院中升起一堆冲天的篝火，武则天则凝眸静观。只见许许多多的飞蛾奋不顾身的扑向篝火，立刻化为灰烬！可是很遗憾呐，后面的飞蛾全然不顾同类的下场，继续纷纷扑向篝火，烧成灰烬，扑向篝火，烧成灰烬，扑向篝火，烧成灰烬……
      武则天自言自语说：杀不完的。狄仁杰明白了，叩辞退出。
     “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，和坤看的很明白，韩非子也早已经告诉我们：人皆趋利避害，你看那蚕，像毛毛虫一样可怕，可是养了它能带来钱财啊，谁不喜欢？还要叫它蚕宝宝呢！名利二字，人所钟爱，所以即使赴汤蹈火，也在所不辞。
      杀掉一批，还要来一批，所以统治者不顾惜所谓的人命，人才之类的，不仅如此，还订出了一条用人的公式：“顺我者赏；逆我者死，游离于体制之外者诛杀之。”这条规定，十分的严峻。“顺我者赏也就罢了，反对我，要推翻我，我当然要以专政的形式镇压之，也似乎勉强能说得过去，游离于我的体制之外者诛杀之，什么道理？
      西周时有一件奇事：狂裔华士二人，上不臣天子，下不友诸侯，耕川而食，凿井而饮；这明明是空谷幽兰，明明是酣睡在自己的卧榻之上，可是姜太公到了营丘，首先就诛杀了华士二人。这是什么道理呢？非但我们不明白，连周公旦也不明白，他立刻派遣使者前来责问此事：“那两位是天下的贤士，你为何要把他们杀掉呢？”
      姜太公回答：“现在如果有一匹马，是一匹千里马，天下最好的。但是，用马鞭子抽它不能前进，用上好的马料喂它它不吃――它又是一匹无法控制的马。对于这匹马，再笨的奴仆也不会将它作为脚力，这兄弟俩就是这样的马匹。他俩宣称不愿臣服于天子，我无法使他们臣服；他们不愿和诸侯交往，我无法驱使他们；他们自己种田来吃，自己掘井来喝，完全不求于人，这样我就无法用赏罚来打动他们。他们不要名誉，不要禄位，虽说是贤哲，却毫无用处。既然不能为国效力，为国尽忠，留他何用？先王统治臣民，所使用的不外乎爵、禄、刑、罚，现在两个人居然对这四种手段都无动于衷。如果听任他们不服兵役，不缴捐税而扬名于国内，我对全国人民就无法交代了。所有的人都去学习模仿他们，国家就成为一盘散沙，而杀掉他们，就可以让大家都知道，我不需要那种不被好饲料诱惑，也不怕马鞭子抽打的名义上的千里马；让大家知道，我将严惩那些自命清高，不把我的赏罚大权放在眼里的所谓贤士。因此，我必须将这两个贤士杀掉。”
      好！在这条用人原则的指导下，贤才战战兢兢，既然隐遁不行，反抗不行，就进入体制之内吧。在体制之内会怎样呢？
     “狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡”也，还是把人当做器皿，唉唉，“勇略震主者身危，功盖天下者不赏，自作聪明者诛杀”，分别对应着西汉的周勃，韩信，和东汉的杨修，具体的事情，请读者自己铺张演绎吧！
      自古以来的中国哲学，本是强调“合和”之道，认为矛盾的双方是可以在一个量上保持一个均势，和谐共处，比如《周易》的太极思维，《老子》的道，孔子“执两用中”的中庸思维。可惜可叹的是：政治家们的权欲要改造这个哲学，变成了“两点论”，“非你杀我，即我杀你”，“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。”结果在用人之道上，走向绝对的专制。
      游离于我之外，不得善终，反抗我，亦不得善终，即便是驯服于我，你威胁了我的权力，你触犯了我的天威，你亵渎了我的聪明，你违反了纪律，都将杀无赦。于是乎，天下战战兢兢，重足而立，不敢打头阵，不敢违背上司意见，不敢提出自己的见解，唯唯诺诺，还有些“许庶进曹营“之流，一言不发。国家僵死在这个用人机制上面，死气沉沉，黑云坠坠，抱残守缺，缺乏创新。五千年浩荡历史长河，或加或减，没有跳出这个用人理念。
      到了明王朝中后期，西方的民主已经逐渐走向成熟，执政者容忍异己势力，容忍反对意见，在共和民主的道路上走得越来越快，个性张扬，工业革命，创新活泼，一派生机盎然。终于开着坚船利炮，“启蒙”我们来了！唉唉，中国的人才机制，钳死了中国的生机，最后割地赔款，丧权辱国，好不热闹啊，读书人一声长叹！
      想起了龚自珍的诗句：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！”这振聋发聩的声音啸破了长天，好像打下来一座重重的五指山，还压在孙猴子的身上，难道我们还要再等五百年，等候那个取经的和尚么？lt;pgt;　

风沙中的蚁

不是执政者容忍，而是异己强大到它消灭不了。