[转帖]教育部“民族英雄”新论 VS 李登辉“七块论

静思

     文章来源: 时事述评      lt;pgt;      闻中国教育部最新出新版的《高中历史教学大纲》，将岳飞、文天祥踢出“民族英雄”之列。向来以为只有日本才有教科书问题，没想到自己国家的历史教育才真正出了大问题。愚以为“民族英雄”新论危害不亚于李登辉“七块论”。
      观其表面，教育部余大主编，以“新时代历史唯物主义观点”站在“中华大民族”的立场上，认为岳飞、文天祥等只是维护了汉族的民族利益，他们所打的战争是兄弟阋墙，家里打架，因此算不得“民族英雄”，一体现了“中华大民族”大团结的和睦，二响应了“于时俱进”的当前政治要求，可谓大手笔。可是如果仔细地分析其可能导致的后果，你将会发现该论点的危害不亚于李登辉“七块论”。
      其一，两个论点都混淆了中华民族的概念。
      中华民族的概念是与时惧进的，这一点没有错，但是在宋金初期，女真的确还没有溶入中华民族大家族，岳飞抗金的确是作为抵抗外族入侵的战争，那么就当时而言，岳飞的确是民族英雄，就如同金朝的兀术也是女真的民族英雄一样，那么到了现代社会，中华民族已经包含了女真的后裔，事实上女真本身也已经演变为满族，但是作为民族英雄而言，宣传的是岳飞不屈不挠，抵抗外族，保持民族生存权的精神，岳飞作为民族英雄名符其实。《大纲》现在强硬地将岳飞等排除在民族英雄之外，是把现代的标准强加在过去的事物上，如果是这样，民族英雄这个概念就没有存在的必要，比如现在欧洲一体化了，圣女贞德之类的民族英雄是否都不应该再提了呢，因为英法战争是兄弟阋墙，家里打架？应该只有欧洲英雄了把。全球化的趋势也很明显了，那么难道我们的抗战烈士们，也不该叫民族英雄了？以后应该只有和外星人作战的才能叫”地球民族英雄”了吧。
      想想把，这是什么概念，对我们后人来说，还有什么清楚明白的历史观，教育部余大主编，脑子里在想什么？
      无独有偶，李登辉“七块论”也是用这样的方式来混淆世人的视听，只不过方向不同，可是危害一样。“七块论”不顾中华民族已经融合的现状，将过去的标准强加在现在的事物上，来达到其将台湾独立出中华民族的目的，满足其自己的政治野心，向其日本主子献媚。后人若受了李登辉“七块论”，一样会没有清楚明白的历史观，对民族大义也不会有理解，又如何去谈爱国，危害可谓大也。
      教育部余大主编，不是我扣帽子，也犯这样的错误，应该好好地反省，亡羊补牢，犹未晚也。愚以为中华民族过去有之，现在也有之，以后仍然会有，而且概念可能不同，但是即不要将过去的标准来硬套现在的事物，也不要用现在的标准硬套过去的事物，才是真正符合历史唯物的观点。lt;pgt;      其二，两个论点都会被分裂势力所利用
     “七块论”是分裂中国的本论，当然是用意明显，危害也被人看的清楚。而《大纲》的危害却被隐藏在糖衣里面，不说清楚，就容易上当：
     《大纲》将岳飞、文天祥等排除在民族英雄之外，不可避免地抹杀了绝大多数历史上的传统正面英雄人物，比如国人参军无不以岳武穆的“精忠报国”思想为自己的信念，有这样的精神支柱，这样的榜样在，才不断地涌现黄继光，董存瑞等新的英雄，就如同张学良，如果不是以文天祥为模范，以汗青为字，又如何会毅然易帜，投入抗日洪流，作下一番事业呢？现在《大纲》将这类偶像打的粉碎，叫后人向何人学习，又何谈民族自尊，民族气节呢？
      这点正好为分裂势力所利用，要灭亡一个民族，最关键就是将这个民族的自尊，气节除去，没有了岳飞、文天祥等民族英雄，让后人怎么谈我们中华民族引以为傲的铮铮傲骨和民族自豪，别人没有攻来，我们自己先散了，恐怕反而会被屏弃于世界民族之林。为什么每个民族都要大力宣传自己的民族英雄，为的就是要凝聚自己国家的民心，为自己的民族而自豪，《大纲》此举，罪莫大焉，一定要立刻修改，否则后患无穷。
      中华民族历历千年，现在正是重新崛起的时候，可是每个民族的崛起都决不会一帆风顺，我们在接受世界多元文化的同时，更重要的是时刻保持我们中华民族的自豪感，这也正是我们必须立刻修改《高中历史教学大纲》的意义所在。

静思

照教育部的说法，因为１９４９年中华人民共和国成立，宣布汉满蒙回等５６个民族同属中华民族，所以中国的民族英雄只是在近４００年，特别是在抗击西方帝国主义侵略的近１５０年才产生的，而以往数千年的中国历史只不过是内部纷争兄弟阋墙，汉唐宋等时代的中国人居然没有认识到眼前如狼似虎侵掠如火的匈奴契丹女真蒙古都是日后的自家兄弟，真正的外家人在大洋彼岸，实在是有眼无珠。绝大部分的传统英雄如岳飞文天祥等人只不过是内战的挑动者或者责任人，他们所言之语所为之事犯了民族狭隘主义的错误，延缓了民族融合的进程，在如今“与时俱进”的新时代是需要重新认识评价的。呵呵，真是高屋建瓴，令人佩服得很哪。
      今日国人之反日似乎远不及汉人之反匈奴，宋人之反女真那么的言真意切，如果有一天中日韩融合为一个反西方的东方国家，为了民族团结的大义，是否又得修改教科书，把抗日战争中的无数先烈民族英雄改改称呼了呢？有人说，中国与日本势不两立，决不可能联合，那宋人与女真又如何？明人与满清呢？
      人类社会的历史就是民族冲突和融合的历史，不同的历史时代孕育着符合那个时代特点的人类及其民族英雄，民族英雄是受历史局限而没有永久适应性的，但也是不可否定的，因为他们是历史事实的必然产物，任何人都没有权利，也不能抹杀历史。没有谁可以以超脱历史特点的眼光评价历史人物，身处民族大冲突前线的岳飞等人对于与其同一时代的中国人来说的的确确就是民族英雄。
      “愚以为中华民族过去有之，现在也有之，以后仍然会有，而且概念可能不同，但是即不要将过去的标准来硬套现在的事物，也不要用现在的标准硬套过去的事物，才是真正符合历史唯物的观点。”－－－深以为然。

中西医

教育部的想法不能代表我们的想法。
    纵然心中有100个道理，也懒得去说，为他们而浪费我们的时间实在是不值得。何况说什么都没有用。
    能做的，只是告诉自己的孩子，历史不可以那样理解。
    万千的评价在心中，但是，不要生气。不要用别人的错误来惩罚我们自己。

DingDang

呵呵～～～
顶多不生孩子给他们荼毒。
看的越多，知道越多就越郁闷，
所以，越无知，越快乐。。。lt;pgt;历史是可以逆转的，谬误千遍就成真理辣。。。lt;pgt;郁闷吖～～～

vampire

有个疑问：成吉思汗之前，蒙古与宋均受金压迫，是成吉思汗带领蒙古人抵御外辱，走向强盛，对蒙古族而言成吉思汗是显然无疑的民族英雄，但对很多汉人来讲，就不一定了，蒙古铁蹄所到之处血流成河，死去的人比两次大战的总和还要多。即使考虑游牧民族天然的掠夺性，恐怕很多人还是无法接受成吉思汗，尽管那已经是久远的过去，留在我们心中的似乎只是功业。因此蒙古人有理由顶礼膜拜成吉思汗，但对其他民族则未必。
从另一方面考虑，以静思君第二贴中所言，如果中日韩有一日竟融合成一东亚民族了呢，各族有各族自己的精神偶像，要树立这个东亚民族的民族英雄恐怕不那么容易呢，反正到目前为止，大概没有什么日本人会被中韩承认为东亚族的民族英雄的，呵呵。
对历史人物的功过，不能掩耳盗铃，同时应该坚持各民族平等的原则。我想大家的潜意识里可能早就将中华民族和汉族合而为一了吧（从小教育就是如此啊，没有几个人真的注意到）。各族在自己漫长的历史中有自己的史诗和英雄，不必将自己的强加于全体。