三“日”不鸣，一鸣惊人---历书希望之光四大弊病

古士

三“日”不鸣，一鸣惊人---历书希望之光四大弊病lt;pgt;一、只为心灵疗养所，不被当成事业做。
希望之光有一个共同的理念----“行胜于言、不求名利、但求心安”，前两句言之确凿，但第三句就有点不敢恭维了。
首先要明确的是希望之光的最核心的目标是什么。是让自己安心（换个说法，就是让基督徒能赎罪，佛教徒能积阴德）；
还是力求让更多的孩子走进课堂？
有人也许会说，我们力量极为有限，我们所做的仅为杯水车薪；所以但求问心无愧。对于这一点我也曾说过，
力量有限并不是我们可以不做的更好的理由，反而恰恰是我们应该更进一步的最大理由。仅仅抱着“但求心安”
的心态不仅不能把这一分事业做的更好，而且有可能到最后于心也会不安的。
曾经有这样一个故事，一天黄昏退潮的时候，有个人在海边散步。由于海水退的很快，很多小鱼搁浅在沙滩的坑坑洼洼里，
眼见水坑渐渐干涸，小鱼却只能无奈的吐着泡泡。突然，这个人看到有个小孩在不停地把小水坑里的小鱼抛到大海里。
这个人不解的过去问小孩：“海滩上有怎么多鱼，你能救地了这么多吗？”小孩一边把小鱼抛入大海，一边说：“
但是我能救这一条，这一条，还有这一条……”
还有一个故事我是从一张报纸上看到的，讲很多城市人小气车开不起，大房子住不上，
老婆有外遇，相公有情人，感觉生活烦心事不断。但是当他们看到了街头摆小摊的，上楼扛煤气的农民工
时，说一句“过的真不容易啊”，心中往往轻松不少。看来民工不仅给城里人在生活上带来便利，也是很多
城里人的心理安慰剂。
两个故事摆在这里，更多的我就不说了。lt;pgt;二、落后机构弊病多，绝妙设想莫错过。
关于这一点，我在以前的一次帖子里曾将我认为最合适的一个结构模式贴上去了。只是那天太晚了，
寝室要息灯了就没说的透彻。今天就把它补补完。
先来说说原来结构吧。标准的传统型直线-职能制。这种结构的优点是指挥集中、组织严密、分工细密。
且不论它有什么缺点，单看看他的所谓优点就知道这并不适合希望之光这种松散的组织。
如果把他改为近于项目组或叫做矩阵型，不仅能解决资源分散的缺点，反而能使新加入的成员很容易融入
这个组织。各项活动也能集中所能集中的所有力量办好。lt;pgt;三、人力资源本无多，使用不当我要说。
人力资源对任何组织来说都是举足轻重的。人是一个组织唯一能动的因素。人力资源管理的好坏直接影响到
组织目标的实现与否。
毫不诲言的是希望之光影响力甚微，所拥有的人力资源也少的可怜。但即使是这种情况下，希望之光人力资源的浪费
却令人叹为观止。一个主要的原因是人力资源的整合不够，这是结构性的，随着结构的改变会有所改变的。
但在观念上的错误却不是那么容易改变的，这就是对热心的人的要求过于苛刻。很多人认为做这么一项工程
第一需要的是松树一样四季常青的坚持不懈。但是很多人并不是这样的，他们会在短时期里象樱花一样
灿烂过一阵，然后便消于无形。虽然他们并不长久，但他们在段时期里爆发的威力却是极大的，更为重要的是
他们也很有爱心，想为共同的理想出一分力。我认为，永远对大多数人来说是奢侈的，可望不可及的，也是没有
必要的。希望之光要充分利用参与其中的一部分人的爆发期。lt;pgt;四、注重质量本无错，不计数量却不妥。
哎，又这么迟了。又快要息灯了。真烦，简单说点吧。
前半句就不用说了。这一点我要说的是效用的问题。
简单说吧，假如有两个选择：一，全力救助十名儿童，没有任何遗漏
；二，救助一百名儿童，但其中可能有十名有不同程度的虚假。
我们该怎么办？我的答案是倾向与后者。
当然这一点上是仁者见仁，智者见智的。

有不为

首先，为古士鼓掌。
其次，谈谈我的不同理解。
1，我认为希望之光是业余的，大家没有必要事业心太强。我再次强调力所能及这一点，希望所有义工从实际出发，才是我们的特色和成功的保障。期望值太高，没有任何好处。小鱼的故事，我看正好说明我们的原则，我们不要奢望拯救所有的鱼，否则只有心里不安。
2，项目组和矩阵，不太明白。不敢置评。
3，也不敢说，没有想法。但是，我想不要期望十全十美。
4，我们最需要的恰恰是信誉而不是我们的成功值！要尽最大努力不出错，甚至要求自己绝对不错。否则，我们对不住所有的捐款者和热心人。lt;pgt;最后，说一句，我们不是希望工程，而是希望之光。某种程度上，我就是把希望之光看作是心灵的疗养所，呵呵。古士会生气否？

老杨

谢谢您的批评建议，我们会认真考虑您的意见。希望今后能给出更多的建议与设想。

cloudy

/一、只为心灵疗养所，不被当成事业做。 希望之光有一个共同的理念----“行胜于言、不求名利、但求心安”，前两句言之确凿，但第三句就有点不敢恭维了。/
我想我们的义工都是业余的，真的不能做到象专业的那么好。特别是在本职工作繁忙的时候，还真顾不过来。所以我觉得但求心安也没啥错。lt;pgt;/二/我看不太明白，不知道怎么说。lt;pgt;/ 三、人力资源本无多，使用不当我要说。 但在观念上的错误却不是那么容易改变的，这就是对热心的人的要求过于苛刻。很多人认为做这么一项工程
第一需要的是松树一样四季常青的坚持不懈。但是很多人并不是这样的，他们会在短时期里象樱花一样 灿烂过一阵，然后便消于无形。虽然他们并不长久，但他们在段时期里爆发的威力却是极大的，更为重要的是 他们也很有爱心，想为共同的理想出一分力。我认为，永远对大多数人来说是奢侈的，可望不可及的，也是没有必要的。希望之光要充分利用参与其中的一部分人的爆发期。 /
  这话说得很好，可否说详细点，让我们能有个参考，以便更好的展开工作，充分利用每一名义工的能力？lt;pgt;/四、注重质量本无错，不计数量却不妥。/
这话我是不太赞成的。如果我们只追求数量而不讲质量，和希望工程有啥两样。我们没有专门的人员来做这个工作，所以对目前的希望之光来讲，能保证质量才是最重要的。因为出错一个，对新生的希望之光来讲，都是致命的打击。所以中心组的成员一致赞成，重质不重量，希望您能理解。lt;pgt;最后，还是感谢古士的意见，谢谢您的爱心。希望你能将二点再加以详细说明，因为希望之光是个松散式组织，怎样能让组织更严谨，是每个希望之光成员都在思考的问题。希望您的意见能给我们很大的启发。

古士

哎，真是受打击啊，居然有这么多人看不懂我在说什么 ，看来我的表达能力是不行啊。
至于要设计一个具体的可操作的远行结构，远非我一个人闭门造车所能搞的出的。
撇开别的不说，光是信息的缺乏就是致命的。lt;pgt;
（有一点，各位大佬别总是这么客气的，把我当个客人似的。我自己可是已经当自己是主人翁了：）

有不为

我只是鼓励一下嘛，应该允许吧。呵呵。
主要是对你说的名词不了解吧，希望你能具体解释一下原理，大家可以有点底才好想主意啊。义工版在自我介绍，你不妨先去熟悉一下大家吧。快！

Anonymous

下面引用由古士在 2002/03/06 10:42pm 发表的内容：
三“日”不鸣，一鸣惊人---历书希望之光四大弊病
一、只为心灵疗养所，不被当成事业做。
希望之光有一个共同的理念----“行胜于言、不求名利、但求心安”，前两句言之确凿，但第三句就有点不敢恭维了。
首先要明 ...

古士先生你学的是章回小说专业啊~~~文绉绉的，让人晕乎乎`~~
有件事在这里说不合时宜，但你既提到，就借用一下场地（传扬福音，不择手段）：世人得救是因信称义，得着恩典，而不是靠行善~~上帝本身是至善，世人行善，并不加添上帝的善，世人行恶，是世人亏欠了上帝，但上帝又有什么减损呢？世人都有罪，那罪从亚当而来，因之世人都因这罪而死在罪里；上帝怜悯世人，派他的爱子，他的独生子基督耶酥来到世人中间，用他被钉十字架的保血，作了一次性的赎罪祭，作了永远的赎罪祭，为世人赎了罪，耶酥就成了我们与上帝和好的中保，作了我们的救主。我们只要心里信耶酥是我们的救主，仰望他的名，我们就能得救，脱离死的权柄，得着永生。我们并不用另付代价，基督的血就是代价。这就显明了上帝的恩典，所谓恩典就是得着益处，却不用代价。我们做一天的工，得一天的工价，这不是恩典，这是我们应得的。我们不做工，却领受工钱，这才是恩典。我们仅凭行善谁能赎罪呢？谁能仅凭行善就说自己是完全人，就能在上帝面前称义？谁有，就请他在这里告诉我：谁敢自称是善，谁敢自称无罪呢？凭着行善，我们不能得着心安。奥古斯都说，除非我得着上帝的怀抱，我得不着心安。上帝是至善，上帝是完全。我们得着至善，得着完全，我们自然心安。

镜与灯

同意不为和CLOUDY。lt;pgt;古士提出的充分利用义工的“爆发期”是个好建议。义工内部，或许可以分别“临时”与“固定”（？），一段时间不能参加的义工作为后备（？）？――我们边做边建设吧。lt;pgt;另外，古士，当质量与数量发生冲突时，我们将毫不犹豫地选择质量。这是希望之光的基本原则，是每一个义工都必须遵守的原则。

乐呵

古士提出的几条看法很有见地，是在真心实意为希望之光着想。
然而，希望之光作为一种松散性的组织，只能靠义工用业余时间来维持，因此对它要求太严格是不现实的。暂时采用这种低姿态，将更有利于成长。
官方的机构已有希望工程，具体操作的效果如何不得而知；希望之光现在只能说是作为一种助学的补充手段，如何取得更好的发展也有待摸索。
注重质量的目的还是为了数量。我也算一笔帐：如果第一期高质量地资助十个人，而以后每一期都能按一定的数量递长，资助的总数将一直保持增长；如果第一次突发性地资助了一百人，而随后发觉效果不好，资助率又爆跌，不仅不能起到资助的效果，还使网友冷了心，造成信用度的损失，这是真正关心希望之光的朋友不愿看到的，真正取得的资助效果也不如前者。

朱湘

古士总能一语中的。希望之光的特点就在于松散/成员来去自由，所以，一、关于组织结构，我想以某种树形工作流程代替线形的，应该比较合理。一个结构合理的组织，是即使更换所有核心成员也不会影响其运作的组织（当然，只是一种理想状态）。二、既然我们只是一个网络上的松散组织，那么如何获得信任应当是首要原则。三、网络中的论坛是集思广益的最佳方式，我们应该更充分的利用。