图雅的涂鸦

hydlily

砍柴山歌（一）            

    出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多为不起火的
货色，算一种负荆请罪吧。

    鸦，７／２５／９５

    １。我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真理，真理永远归少
数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，等大多数人都懂得了它，它就
成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，多数认为异端。而民主是一种巧妙的独
裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会
不能用于科学，不能选举日出的时间，或定理的对错。民主的最大好处就是它的欺骗性强，
使社会不致有大动荡。所以我们对讨论中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志
们加以注意”。

    ２。民主干嘛非跟面包矛盾呢？把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆ
ｎ在打赌呢？不是王军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人
押到赌台上。

    街上有一个恶霸打叫花子，观众里说甚么的都有，有的说：宋爷久不出手了，瞧他把那
小子打的，多么巧妙啊！有的说：这小子也是，哪要饭不行，非挡宋爷？可就是没人说一
声：姓宋的，你丫给我住手，没见他都要死了吗？

    为甚么没人说？因为叫花子弱，宋爷强，强的自然有理，而世人是势利的。所以姓宋的
恶霸把太阳都统治没了，还有人说是王道乐土，遍地白猪下夕烟呢。

    ３。多数的意见不一定正确。事实上几乎可以说一定不正确。比如选举一个人当总统，
这人一定是最佳人选吗？不。难道美国找不到一位比克林顿更聪明，更道德，更英俊的男子
吗？

    别的事也一样。国会的那些家伙多半摇唇鼓舌，欺骗革命的老百姓，他们不懂数理化生
文史哲，但对于贪污很有办法。而他们掌握对科学教育国防的拨款，决定美国的国策，这不
是很荒谬的事吗？

    我们都知道：多数是乌合之众，大约７４。３％的人生来有爱起哄的毛病。多数的主意
多半是搜主意。我们从文化大革命，德国的希特勒运动，法国的大革命中观察到难以理解的
盲目冲动和丧失理智，残酷，兽性，他们杀人和自相残杀，他们是易变的，不可靠的，机会
主义，和出尔反的。

    所以不可以自做多情地认为民主的目的是得出正确的治国方法。民主勿宁说是一种心理
手段，它唯一的功效是给多数造成一种平等的幻觉，使人们小规模地和平地发泄不满，自由
竟争式地影响政策，而不至酿成大祸。

    所以民主的精髓在于表达和影响，而绝不在于对和错。民主的选择是利益的，而不是道
德的，是妥协的，而不是正确的。比如周恩来的私生女问题，如果大多数人投票说他有，那
么社会作用便相当于有，他实际上有没有对社会是完全无关紧要的。

    十分不幸，民主至今还是人类所能想出的最佳方法，对于研究管理科学的人们来说，这
真是一件十分难堪的事。

    ４。大家不知是否注意到一个事实：所有的多数都被少数人统治，古今中外，概莫能
外。这是因为少数人统治是唯一现实的和有效的管理方法。在核弹袭来的时候，不能用选举
的方式决定如何拦截。

    在各位鼓吹多数天然合理的时候，也不应该忘了名义上的多数跟实际上的多数。被多数
选出的少数人领导，并不意味着多数人领导，只意味着多数在名义上的参与而已。

    所谓选举，无非是由多数对少数的管理认可。至于少数人的管理是否能符合多数人的最
大利益，那可就是anybody'sguess了。

    每隔几年在克林顿跟布什们之间进行一次选择，除了有戏剧意义之外，对美国的兴衰委
实不造成甚么区别，所以在我目前设计的更加先进的系统中，并不把这种选举列为宗教般的
例行程序。

    一个成熟的社会懂得如何尊重少数人，当少数人被无理压制的时候，多数的日子也不长
了。已故胡耀邦说得精彩：毛主席每次只打５％，几次之后，所有的人就可以被打倒了，这
真是优秀的分治策略啊。

    所谓人人生来平等的命题，属于信仰而不属于科学的范围，跟上帝存在一样不可证。本
来是为了一定的政治目的喊的一口号。现在要拿出来当公理使也无不可，但是跟据这个公
理，应当导出尊重每一个个人的结论，而不是可以对少数人肆意镇压。

    理论完了，现在举例子：

    一次，有几个人被法庭以抢劫罪抓起来了。宣读罪状之后，一匪出列，辨护说我们没
错，我们抢银行的决定是按美式民主，三权分立，多数投票产生的。在听众席上的人不禁哄
堂大笑，说：傻那甚么，你们错还是不错并不由你们的决策过程，而是由你们行动的动机跟
效果而决定的！众匪摸头道：胰，理论家不是说多数的决定天然正确吗？

    当然，这几位匪徒是我在实验室里用的，但也说出一道理，就是决策过程本身并不能保
证决策的正确，正如目前的民主制度远非理想，而需要我们另行设计一样。

    ５。兄弟从佛学的观点，认为精英一定要逃。也符合打不赢就跑的毛泽东思想，这方面
吾尔比王军涛做得好，方励之最巧妙。

    看大国之魂，美军被俘都是投降的，日本人看不起他们的哲学，遂用砍刀剁他们。日本
人说不投降，好象很他母亲的崇高，到原子弹一扔，方才明白战争的胜负不在乎你多贞节或
是多忠厚，还是乖乖投降了。

    要说胆子，先别说精英，先说当局吧。恶霸把叫花子打得满街跑，总不好意思指控叫花
子犯了胆小罪吧？在任何运动中领头造反的总担着比群众更大的风险。比如六四，精英本来
地位也不错，有给大官当幕僚的。可是闹了一回，，或下狱，或通辑，到了国外还得端盘
子。普通群众中被这么整的可就少多了。

    所以我提议大赦天下，把精英从道德指控中解放出来，方显得咱们中国提倡机智，不象
日本人，顽强到了非用铀２３５才能软化的程度。

    ７。凡是玩的，都懂甚么叫输赢。这是一个布尔变量，取值非零即一，特蛮横。

    可这只是问题的一个表面。输赢的问题远远不那么简单。夜郎同志的三千越甲可是输的
一方（吃屎的那方）放出来的。在一时或一点的输赢对全局的影响很小。甚至还有弃子争
先，或者自己杀自己一块的。或是杀自己以求理想胜利的（谭词同），因为所谋者大，所以
连自己也只算一个局部。

    刘邦，毛儿席之类都是输得起赢不起的主儿。北京人在钮约的王起明先生输不起也赢不
起。里头的阿春是输得起也赢得起，ｄａｖｉｄ则输得起赢不起，整个一小毛泽东，但还是
比王起明这小痞子强得多。

    您看到一位买菜的，在地摊上花半拉钟头争论三五分的差距，您明白不能指望这哥们进
中南海。这时过来一位，一把把人家的菜拎走了，您一楞，想：喝，这小子！象个办大事
的！

    看一个人或一帮人有没有大的造就，可以看他是不是输得起，更要看是不是赢得起，这
个更难。懂高等数学的是胜不骄，败不馁，丝毫不露轻浮之气，这种人得提防点。否则是鲜
疥之疾，不足为患。

    斗过鸡的都明白，趾高气扬五彩灿澜的都是不堪一击的。只有表面木呐，“呆若木鸡”
的才是才俊，将来是要开毛衣厂，或是得天下的。

    ８。纪念毛泽东涂震伟９／１２／９４

    同志们，朋友们，毛主席忌日，我等了一礼拜，看看海外留学生里还有没有良心存在，
所以我不说话，我要等同志们自己说，我一个礼拜算给大家的良心一个生存空间。

    很不幸，在这一个礼拜的时间里，没有谁提到毛主席。有谈三十八军的，有谈以色列
的，有开发谎言工程的，甚至还有批评鸦的，可就是没有提毛主席的。在众人良心的荒漠
中，他老人家又默默地死去一回。

    我想起了大漠孤烟和长河落日，千载以下的孤寂。大家知道，古人说一将功成万骨枯，
功成了又怎么样呢？跟万骨一样，仍然是归于白骨，也会枯萎于时间。

    马克思列宁主义的提出和实行，无疑是人类最伟大的和最有系统的实验之一。我们都知
道可以把人类分成保守观望和野心勃勃的两种，资本主义是循序渐进的，缓慢保守的社会发
展分枝，民主是纯朴的欺世的农民式的社会管理策略，这样走安全，风险小，适合于庸人的
理想。野心勃勃的分枝以马克思，毛泽东等人为代表。他们对人性有童贞般纯洁的幻想，以
为人是理性的动物，只要把道理说清，群众就会把星期六奉献给共产主义，并且服从军队般
的统一指挥。马是理论家，只要给他一块三明治，一杯咖啡，一把大英图书馆的破椅子，他
就可以无伤大雅地活下去，把他的梦谱成一本本厚得可以砸死牛的大部头。而毛跟列宁则是
实践家，都具有把理论转变为现实的野心，魄力，和动机。特别是列宁，他首次证明马克思
的大部头可以成为丰富而生动的社会现实，他象一个工程师，把马的社会热核反应原理造成
一颗原子弹并顺利引爆。怀着对社会主义的全部不满，我们说：这个家伙的确是个超人。

    我们批评列宁，批评毛泽东。说他们草煎人命，把人当成耗子做社会实验，我们有没有
想到暴君竟然跟清汤挂面的国中女生怀着同样的心态呢？

    他们全部的试验证明了一句话：人，归根结底是自私的，鼠目寸光的。他们做为个体，
可能呈理性和聪明状，但正因如此，他们做为整体是非理智和无状的。混乱是社会发展的唯
一秩序，这是人类的生物极限，是毛和列宁用他们的失败证明了的。

    今天，他们都去了，只有我们还做为他们失败的后遗症而活着。

    可以毫不过分地说，毛的一生对我们每一个现代中国人都有极其重大的影响。他极大地
塑造中国人的行为和心态。今天的台陆之争，民主跟独裁之争，改革与极左派之争，无不是
毛赠给后人的遗产，从国内一掷千金的大款，到国外慷慨激昂的精英，身上都烙着““毛泽
东”的印记。今天我们记念毛泽东，就是怀着五味瓶的心态敬畏他，诅咒他，承认他，并且
从我们们的一举一动，一言一行中看到他，和认识他。

    ９。百忙之中，贩卖一件林总和毛儿席之间的小事：

    在井岗山的时候，很多革命同志都悲观。刘伯承讥笑毛儿席十六字，说他是读三国读出
来的。林总则提了一个问题：红旗到底打得了多久？

    最坚定的还是主席。他写了一篇“中国的红色政权为甚么能够存在？”预言说：革命高
潮的到来，不是可望不可即的事。它是海上看得见桅杆的一艘航船，它是燥动于母腹的一个
婴儿，它是遥望东方喷薄欲出的一轮红日。这篇文章的一部分，后来就成了鼓舞士气的名篇
“星星之火，可以燎原。”大家读了他的大作，都觉得说得也太邪乎了。可也真佩服他的文
学天分。这国民党一日三遍打，哥儿几个拖几条破枪，缩山里跟土匪似的，可老毛他还真敢
说，楞给煽出一“革命高潮”来。就这点胆色也得服！大伙一下就振作起来了。

    过了许多年，这事林总还不大好意思。没辙，也来文学，诌词吧。于是就有了林总版的
“井岗山”词，里头说了这么两句：志壮坚信马列，岂疑星火燎原。

    不过，这时文革已经开始，距９。１３的日子也已经不多了。

    １０。其实，主席所说的这革命高潮根本就是裤档里拉二胡，扯－－的事。没过几天，
红军就让国军打了个稀里糊涂，开始了二万五千里大逃亡。毛在“星火燎原”中分析说红色
政权之所以能存在是因为反动派争权夺利，腾不出手来拾蹈红军，被事实证明完全是错误
的。可同志们意识到这一点已经晚了。想找丫的算账吧，可丫的说的都是水话。甚么革命高
潮的到来好比“可以望到的桅杆”之类。可以望到桅杆不错，可这船也不一定往这边开哪。
婴儿更是长把儿伞，保不定哪天就流产不是？所以大家恨到牙痒，可就是没辙。

    到了这个分儿上了，老毛放弃文学吗？不！没过两天，他又发了一文，叫“长征的意
义”，说长征是“宣言书，宣传队，播种机，”又说：请问自从盘古开天地，三皇五帝到于
今，历史上曾经有过这样的长征吗？大家一听，又糊涂了：也是，没有啊。要这么说咱们逃
跑还有个说头啊。有说头就行！得－－又振作起来了。

    主席总结这两次文学创作的经验，后来便在“在延安文艺座谈会上的讲话”中提出了
“文学为政治服务”的基本原理。.

    From:Tuya
ection]砍柴山歌（二，三）Date:31Jul199501:22:23GMT

    乱侃之二涂鸦９４－－９５

    １。ｏ。ｊ。辛普森一案扑溯迷离，网上会易经的也不出来指点迷津。只好先从面相学
的角度谈谈，免得到时大伙没有思想准备。

    辛两腮下陷，面带黑气，主流年不利，犯白虎星。这方面的相例可以参看西游记第二
回，一打柴的上街，相士对他的判语是“左眼青，右眼红，今日进城要杀人。”果然言中。
我研究辛普森在法庭上的眼神多日，现正式判定他也是左眼青，右眼红，命运已经决定。

    在美国，法律能不能不受金钱的诱惑而保持她的贞节？这是我最感兴趣的问题。这个辛
普森的律师薛帕若是美国最著名的律师，我从电视看法庭辩论实况，果然利嘴如霜刃，公诉
人是个女的，看去倒也精明，谁知经常就在三言两语之间被薛律师置于狼狈境地。比如薛提
出要把凶手的血样分一半去独立分析，该公诉人答血样是诉方财产，因为诉方必须用它证明
控诉成立。薛当即反驳说血样属于法庭，双方有同等的捡查权利，说它属于控方乃是法律上
的无知。此语一出，公诉人找不出任何话来答辩。

    这就形成一种有趣的局面：一位必胜的拳击家打一场必输的赛事。如果顾城知道薛帕若
的存在，上吊之时也许会多想一次吧？

    ２。聊聊电影吧。电影我也演过，可不是这方面的专家。有点看法提出来让大家批评。

    中国的演员里头，有没有大师级的？有人说有，姜文就不错。我觉得丫差远了。首先形
象不好，黑不啦几的，不够奶油，又不够性格，看完了他的电影，根本没甚么印象。说明他
的个性没竖立起来。前些日子来了，发表讲话，特牛ｂ。这说明他素质也差，太肤浅。肤浅
这个是看不见摸不着，但能感觉。一般的演员都能把本色演出来，姜文也做到了，可是一演
出来就把自己那点底子抖出来了，比如在“北京人在纽约”这戏里头，可以看出他想塑造一
个北京痞子。北京痞子本人见得比较多，随便找一个也比他“酷”。可以说在这一点上他是
彻底失败了。他的动做设计，一举手一投足缺乏适度感，表情呆滞，台词说得结结巴巴。有
时我很为他难过。

    总之他媚俗还行，但没进入艺术境界。

    那么谁演得好呢？第一是阿春，第二是ｄａｖｉｄ。我猜想阿春如果培养一下，可以成
为大师。如果问：在现代中国的艺术形象中谁最接近“飘”中的郝思嘉？来去都是风，特别
利落的是谁？不知从哪来，也不知到哪去，在拥有与失落，现实与梦境之间浮游的又是哪一
种生物？

    大略的讲，这种生物就是海外华人，而海外华人中特别飘的代表人物就是阿春了。

    在异国的严酷环境中，许多人变成了矮小的灌木，甚至是草根，他们生活得顽强而现
实，紧抓住属于他们的一捧土，他们为了活着而活着。然而也有许多人长成了棕侣树，那是
一种既异国又本土，既现实又飘逸的植物，阿春就是其中特婆梭的一株。

    （抒情完毕）

    首先我们注意到在所有的演员中，她的英语可以算是最沙家浜的了。在美国，“茶壶煮
三江”，混江龙式的中餐老板大家都见过，最显著的特点就是把英文说得半生不俗，对吧？
这说明王姬能够体会角色，深入到每一个细节。论演技，眼睛会说话的女演员多了去了，浑
身上下一举手一投足都说话的可就不多。所谓演员，就是以形象说话，玩这个举手投足的艺
术语言。演过电影的人都知道这个是天生的，导演无法替你从椅子上起身，这么一个小小的
动作，却反映了演员气质。大的情节和动作由导演跟剧本决定，举手投足可就看演员的悟性
跟发挥了。您看姜文同志，他的手老是不知道往哪放，我们观众替他为这个老大难的问题而
操心，而焦急，觉得他哪怕生来是个残废，或是战斗负伤而不幸失去了双手，也比如此遭罪
要强。再看阿春，她的首次亮相是姜文找工那场戏，她是忽然满面春风，忽然满面寒霜，一
时间表演了一年四季，观众想跟着换衣服，可就是来不及。现在是表演性格的时代，阿春这
个人物经历复杂，性格空间大，一阶导数绝对值超过许多角色，她的表演，经历人生的大悲
大喜大失落，但她演的疾徐有致，充满自信，没有哪个动作不到火候或者是过于夸张，不能
不让人觉得这是具备了相当的艺术素养跟生活经历。

    我预言王姬还将继续发出明星的光辉，她的表演是经典意义上的完美，是俄式的宫廷画
而不是清廷的仕女图。我不指望她突破现存的表演模式，但她或者能把现在的表演模式推向
极致。至于大师的名义是不是授给她，不关我事，你们大家各凭良心，看着办吧。

    ３。鸦的翻诗接近再创作。比如“数风流人物还看今朝”怎么翻呢？试译如下：

    Ifyouwanttocountbigapplesdoittoday.

    －－充满着大苹果般的，红光满面的革命激情，多么值得后人凭吊。兄弟主张欣赏这样
的诗一定要登高远望，怎么叫高，年收入在四万以上叫高，怎么叫远，一定要远在海外从事
爱果事业才叫远，否则都是瞎掰。

    平心而论，江青这么个名字还是十分漂亮的。据说是取自“曲终人不见，江上数峰青”
这句，影射她早年的歌舞妓生涯。说江青这人也很不容易，贫寒出身，凭个人奋斗当上演
员，又跟着毛主席这湖南老杆吃了好几年的的大肥肉，一声怨言没有，到了儿先生做古，竟
以身殉，这在现代就算烈女了。我最服人家在那法庭上说那几句话：主席尸骨未寒你们就下
手，主席在延安的时候你们干嘛去了？！真说的义正辞严。华国锋叶剑英这帮五花肉，主席
在世一个响屁也不敢放，主席一过世立刻就下手，对人民有利，但在人格上实在母鸡。跟人
家彭总叶帅怎么比。

    得，打住，再说连邓大人都要给划拉进去了。九十多岁不容易，还是由他去吧。

    ３。山东骂法中的“蟹”到底是甚么意思？据本人考证，就是“楔”的意思。楔字是一
十分微妙的字，北京人也用。我们如果对谁生气，可以说“我楔了你丫的。”楔的另一层意
思就更反动了，为了青少年，还是不说为好。

    楔字起源于木匠作坊。旧时木结构都是用“眼”和“笋”。假如日久天长发生松动，则
以楔子楔之。楔以硬木制成，楔的时候用斧子加力的砸，见过这个操作的人大都不愿成为它
的牺牲品，楔的恫吓力由此可见一斑。

    随着人类的进步，用“眼”和“笋”的时代过去了，现在改用螺丝钉，其大意则差不
多，都是“ｓｃｒｅｗ”的意思。在美国话里“ｓｃｒｅｗ”也是一个不够五讲四美三热爱
的词，可见物理学是超越文化的语言，中外国骂固不同，“楔”的原理则像港台歌星所歌颂
的“我对你的爱”一样，永远都不能改变。

    ４。北岛早期的诗，朴素而又潜藏激情，意境完整，气度高华。显示殉道式的庄严。比
如这首：

    传说的继续北岛

    古老的陶罐上早有关于我们的传说可是你还在不停地问这是否值得当然，火会在风中熄
灭山峰也会在黎明倒塌融进摈葬夜色的河爱的苦果将在成熟时坠落此时此地只要有落日为我
们加冕随之而来的一切又算得了甚么－－那漫长的夜辗转而沉默的时刻

    在诗人看来，爱会被埋葬，火会被风熄灭，山峰会倒塌，人会变成传说，然而只要有落
日的加冕，一切倒也算不了甚么。为了一刻悲壮的辉煌，可以忍受长期的黑暗，辗转和沉
默，这种囚犯式的心理不正折射了诗人对现实的不满吗？

    ５。今天天气好，放一段霸王别姬的道白：

    小尼姑年方二八被师傅削去了头发我本是女娇娃又不是男儿郎。。。

    这一段道白，咏叹调似地在“霸”片中反复出现。“男儿郎”和“女娇娃”换来换去，
形成似真似幻的背景，在这背景中，情节交替升级，一代名伶的故事历史般地展开了。

    一段普通的台词，竟能当成道具一样使用，成了影片的“ｐｕｎｃｈｌｉｎｅ”，玩得
实在是太流利了。也不知这片子是谁编的，越想越觉得高，实在是高。

    乱侃之三涂鸦９４－－９５

    １。听说新的排名茅盾不算文学大师？故事性还不强？这个可能是漏印吧，私下说一
句，巴金沈从文小说鸦没读完一本，唯有子夜一书，鸦是舔着手指，恭恭敬敬地一页页地读
完了的，他不算大师，鸦可以算母鸡。

    金庸老相当活着的罗贯中，加施耐安，再加浦松龄，都还嫌不够。这么说吧，他相当三
分之一左右的中国文化。建议今后学校历史和语文教科书都选用金庸的段子。现在金老当北
大教授，也无非是跟猴儿宝灵比肩，吾意应恭请金老就国家主席一职，我向毛主席保证证金
老能把咱中国治理得风调雨顺，国泰民安，而且还没有文字狱。至于人民的身体更甭提了，
出门在外谁敢碴架就是找卸！

    怎么样，兄弟这主张是不是太阳春白雪了点？有敢练的没有？这回咱们给人大常委写
信，一定把金老列为下届侯选人（政协也成）。学自联的哥们，这个艰巨的任务就交给你们
吧。

    ２。愤怒青年创造历史。

    查愤怒青年的第一个特征是野心勃勃，比如陈胜吴广辈，一群贫下中农同在田里干活，
偏他要抬头去看星辰起落，日月之行，问他何故，答以“燕雀安知红狐之志”。其野心不可
谓不大。刘邦项羽则更露骨，一句“彼可取而代之”，千古以下，余音不绝。毛泽东一介高
中生，却恒以冷水浇头，到湘江游泳，问之，则答以“自信人生一百年，会当水击三千
里”，然后仰天大笑，声震屋瓦，哥儿几个听了没有不捂耳朵的。

    有野心，不能实现，于是愤怒，愤怒而又青年，于是愤怒青年。陈胜一怒，揭竿而起，
攻城略地，烽烟万里。吴三桂冲冠一怒，遂有甲午海战，虎门销烟，毛儿席决孜一怒，遂有
天翻地复，星火燎原。

    老人之怒如匹夫之壁，怀而不露，称之含蓄，含蓄日久而犹愤成疾，于是老人圆寂而社
会依然。

    青年之怒如滚锅沸油，烹小虾之外又泼之于麻木不仁之社会，使皮破肉烂，欲生不能，
欲死亦不易，半生半死，亦枯亦荣之间，新肌生焉，是谓社会进步－－又谓烫伤痊愈，痊愈
日久，则再次麻木不仁。麻之泼之，仁与不仁，如此之累累伤疤，即称为五千年之文明史。

    所以说历史也就是愤怒史，文明必须通过粗鲁实现。大伙听了，没一个不说我是胡说八
道的。我见众寡不敌，遂赶紧收摊，回家愤怒去了。

    鸦，读北岛的诗，听金庸的话，按矛盾的眼色行事，做穆旦的好战士。

    ３。网上第一张进化论的大字报，写得何等好啊。从爬行类到腐儒类多不容易，鸦为自
己身上的２４个特征感到自豪。

    有人证明任何基于公理的逻辑系统要么是不完备的，要么有无穷多个不可证明或证伪的
命题。北工大的洪加威同志使了很大的劲，找了不少不可证的命题出来（见八四年左右的
“中国科学”）。

    这等于是说科学的描述永远是不够使的，有缺陷的－－它或者不够一般，或不能自圆其
说。这就回答了雕的问题：四万年之后科学完备了怎么办？如果洪加威不蒙人的话，科学永
远也完备不了－－真理总是相对的吗。而且那时候咱们说不定又进化成霉豆腐类，身具４８
个特征，每人都长满了绿霉素呢。

    兄弟修炼了佛教之后，终于认识到，宗教说到底是一种信仰，不是关于如来佛，而是关
于未知。我们信仰世界的一一切应该可知，如果我不知，如来佛知。如来佛不知还有默哈默
德。阿尤布罕吗。我们信佛乃是出于一种逻辑上的美感，是对科学的一种补救，也是对于自
身之无奈的一种无奈。

    所以兄弟的公式是：自然－科学＋叹一口气＝宗教。或者说：自然是一个复数，科学是
它的实部，而宗教是它的虚部。

    科学遇到宗教的挑战，在总体上说来是受到了美学和求知欲的挑战。大小乘佛教徒都希
望舟子学派跟微言学派的论争能够解开恐龙灭绝之谜。恐龙的灭绝是反进化论的，用陨石坠
落产生黑烟也没法解释：如果真有好几年地球上没有阳光，那灭绝的岂只是恐龙一种呢？

    ３。恐龙不能证明进化论伪。

    黑格尔“凡存在即合理”跟进化论有点关系，其实在进化的过程中每一链条你都可以说
是合理的，我觉的很难说高级和低级，所谓进化是偏见吧？比如寻鱼，丫活一百多岁，个比
人大，生卵都论万。可咱们人呢，玩命挣钱，每月交房租，还动不动要放圆子弹，路上走不
好即被汽车撞倒，难道就因为咱们会脯乳会胎生就比寻鱼优越和高级吗？比如病毒，丫活得
也爽，整个是弥漫在世界的一股真气，而且想传染谁就是谁，无不纵横如意。有时想想还不
如它们自在呢。

    ４。介绍两个佛教的基本思想：

    １。众生平等。脯乳类跟爬行类在我佛如来的眼里是没有区别的－－都是宇宙尘埃吗。
故走路不可踩死蚂蚁，我们网上掐架也都是脯乳类内部矛盾，只要会脯乳，大家都对。

    ２。众生轮回。就是毛主席说的“人或为鱼鳖”，龙的传人就是鱼的传人，鳖的传人带
绿色的帽子，即军帽。佛教认为生死不过是动态过程中的一个环节，所谓“方生方死，方死
方生”，明澈得很。

    可以把佛教当成艺术，它可以囊括近代物理的很多概念。

    ５。图氏没辙定理

    “任何离散有限系统必重复”。在一定的条件下，一切系统都可以近似看做“有限离散
系统。”比如政治，经济，股市，ＮＥＷＳ网，所以都显示周期性。甚么“五百年必有王者
兴”之类。

    鸦现在综合对电脑的讨论，提出以下定理，供广大科学家批判。这个定理有人提出来
过，但提不出一个严格的逻辑证明（高手指正），证明了也不漂亮。所以有必要挠一道子。

    图氏没辙定理：人类是无法懂得宇宙的。

    证明：

    从光速和轮回上限的论证，可推出人类能表达的状态有上限。设ｖ是一比较大的数，
则：

    地球上所有人的脑子体积＋各种知识存储媒介的体积＜ｖ

    无论人类怎么发展，这是一个永远不能打破的上限。因人类能表达的状态有限而宇宙状
态无穷，所以人无法描述或懂得宇宙。证毕。

    自吹自擂：显然，这个证明比哥德不完全定理又高明了许多，也宽广了许多，哥德定理
无非是本定理一个特例而已。

    应用举例：宗教依赖未知存在，所以宗教永存。

    应用举例：任何学科的任何定理都是有条件的（斯大林猜想）。

    应用举例：不要指望得到终极真理，或蝉，或道，它们都是不可知的同义语，正如宇宙
是不可知的同义语。

    应用举例：在世上的哲学派别中，唯物论狂妄，因为它宣称宇宙可知，唯心论是另一种
唯物论，因为它以为宇宙的的状态都在人的头脑里。只有不可知论正确，因为它承认现实。

    ６。１。宇宙也许有限，也许无限，但宇宙状态总和严格大于人类状态（包括沉思状）
的总和则很清楚。比如你所处的状态总和永远不能超过你再加一瓶水所处的状态总和。

    ２。我对“宇宙”的说法产生怀疑不是一天。它是母鸡的避弹室。曾跟朋友把酒言欢，
他乘机贩卖大爆炸，天体演变一类的私货，我听了以后产生很强的星云感，但对宇宙的来龙
去脉仍不甚清楚。反正太阳系以外兄弟也没去过，倒是怎么回事还不是得听他老的吗？兄弟
“醉眼蒙窿”了。

    ３。科学家管未知叫宇宙，教徒叫上帝，我叫禅。大家都是脯乳动物，只不过把一个回
字写成了四样。贫下中农问宗教跟宇宙甚么关系，兄弟认为就是城里烧鱼放葱，乡里不放的
关系。

    ７。触龙睡赵太后一文，写得何等的好啊。事情是这样的：赵太后被秦攻，只好到齐搬
兵。齐说把你儿子送来当人质吧。赵太后不干，谁劝她她跟谁急，这时候触龙来了。触龙
说，跟您走个后门，让我儿子当兵吧。这孩子老上房揭瓦，我觉得过一段集体生活会好一
点。

    赵太后很好奇，问：你们老爷们也有爱子之心？

    触龙说，当然啦，爷们爱儿子，老娘们儿爱丫头吗。比如你吧，你就爱女儿不爱儿子。

    赵太后不同意：何以见得呢？

    触龙见阴谋得惩，赶紧上床：你看，公主嫁出去，你天天祝福她别回来－－希望她夫妻
和睦，在外头世代称王不是？可对儿子呢，你就相反，你是不许他出去为国立功。你儿子高
干子弟，对国家没尺寸之功，回头你入了土，丫还不让人给灭了？

    两天之后，公子被送到齐国去了。

    我读完这个故事，不禁打了一个寒战：几千年前的人已经有触龙这等狡滑的心机，咱们
是该高兴还是伤心才好呢？

    有一段时间，毛主席反复给同志们宣讲这个故事，可惜他的话没有引起多少注意。

    From:Tuya
ection]砍柴山歌（四）Date:26Jul199513:11:13GMT

    乱侃之四涂鸦９４－９５

    １。到少数民族地区收集民歌，这一天晚上睡在木楼里。忽听到街里一阵阵哗啦啦响。
我想这地方遥远，别是大批的土匪来劫寨了吧？下去一看：可不是，许多女人四散而逃，后
面是大批的追兵，那哗哗的声音就是女人身上的环佩之声。鸦无财无色，仅有一命，所以马
上就藏到楼后的芭蕉丛中去了。想不到越躲越躲不掉，刚藏好，就有年方２８的小娘子被匪
人擒获，气喘嘘嘘地抱到我军的藏身之所。

    按我们腐儒的说法，就是“竹楼之后，就地正法；芭蕉丛里，活色生香”。其中的种种
细节，大家可以按ｘ级影片自行想象之。

    阶级姐妹正在被料理，鸦当时曾想打救。但转念一想：万一这娘们是地富子女呢？鸦岂
不是帮了敌人？跟据经典情节，这娘们今后还要跟我发生感情甚么的，那时我可怎么了断？
就这么一犹豫，匪人己经把裤子提起来了。

    天明时匪人向威虎山方向逃窜，我向当地人打听，才知道原来那是本民族的春社，昨夜
那幕相当开幕典礼，正经的好戏还在后头呢！

    连续一星期，我躺在竹楼上，任下面“哗啦－－”，“哗啦－－”的声音挫伤我的感
情。然而我知道春社期间一切伤亡都是自愿的，而我的定力也终于被这声音磨出来了。

    ２。现在大陆人外号为“匪”，台湾的外号为“弯”，还都特吃心。这使我想起几件外
号的事。我上学的时候，一个同学外号叫“肉孜”，为甚么呢？因为他这人有点胖，肉乎乎
的。上英文课学单字，他非说“玫瑰”（ｒｏｓｅ）是“肉孜”，这事激起了公愤，以后大
家就都叫他肉孜了。

    肉孜当了肉孜之后改邪归正了吗？没有。仍然开牙就是肉孜，肆意地遭塌英语，而且对
女生特肉乎。可巧班上一位女生也跟肉有关系，她的外号叫“猪肉”。倒不是英语不好，恰
恰相反，她便是英语课代表，人也跟玫瑰似的美丽。可惜她爹娘给起了个名字叫朱柔，跟她
的外号接近到了令人气愤的程度。肉孜对猪肉很有表情，可是猪肉比较清高，如果是说英语
的事，猪肉热心辅导，如果事情在２６个字母之外，恕不奉陪。班上有心的男生多，大家都
很生气，可天下事哪能事事如意，只好叹一口气，由她去了。

    还是努力学习，茁壮成长吧，为了四化嘛。

    转眼到了毕业，同学们都要到祖国最需要的地方去了。班上的某些秘密也都暴露了出
来。比如大平挫（铁旁）跟真优美原来是恋爱关系。大平挫之所以得名是因为他的裤子老
破，大家觉得他的屁股象一把大平挫。快到毕业，他的裤子渐次打上了很漂亮的补丁，现在
才知道为甚么。考虑到大平措的爸爸是管分配的付校长，大家都原谅了真优美同学。

    可真正震惊了全班同学的乃是猪肉。有一天开会，她叫肉孜站起来，然后对全班宣布
说，我们订婚了！这是一石激起千层浪，群情汹涌，班上好象要起暴动。你说肉孜这人，要
人没人，要本事没本事，要背景没背景，咱们校花图丫个甚么？有一瞬肉孜惊恐地看着大
家，看样子确实是有悔过之心了。

    可是猪肉很坚定。她说，我要的是感情！这话一说，谁也没辙了－－包括我。

    唉，学过语文的人们哪，感情这个词定为名词实在是个错误对大多数世人来说，它不过
是个文言虚词而已。俗话说”好女怕痴男”－－肉孜的英语老学不好，谁知道是不是一种计
谋呢？

    ３。有一年鸦坐火车，车上挤满了回家过春节的山东兵。车到了湖南株洲即被拦截。原
来列车严重超员，列车长决定不再让人上车。但车站的警察坚持要再往车里送五百人，否则
不发车。原来警察多为本地人，他们的亲戚认为春节是贿络岳母和未婚妻的绝好时机，所以
都光了脚，挑着新挖的地瓜和山药大力赶车，当然，警察弟兄们是支持乡亲们的。

    车上拒不开门，站上拒不发车，两下成了僵局，一僵就僵了八个小时。最后上来一个警
察，用毛主席的天安门方言向车上众哥们下了最后通谍：

    各哥们儿必须立即，马上，无条件地，满面春风地打开车门，让地瓜和土豆上车，否则
莫谓言之不“入”也。

    警察还没入完，已经让一武二郎拎小鸡似地拎起来了。该警被他一拎，衣领即包住了
脸，肚脐眼亦露了出来，他蹬腿的候，裤子向下掉，遂使斯文扫地而女客动容。接下来的三
分钟是无政府主义的三分钟，警官被众山东暴徒从车厢的一头传到另一头，所有以往跟警察
有过过节的乘客都做了他们想做的事。当这位警察最终被从车窗扔出去的时候，只剩一条短
裤，他的身上布满女人们五彩彬纷的掐痕，犹如穿了一件百家衣。

    坦白地说，鸦被警察罚过多次，当时亦顺手崩了他一倍儿头，不算强调人民之不可罚，
算是帮咱山东兄弟助助威吧。

    ４。峨眉天下秀。

    那一年在峨眉山下扎寨，半夜有雨打芭蕉，心情遂在上山与不上山之间摇摆。

    不久听到帐外有人声传来，似乎有一支军队正在开拔，出去看时，天仍黑，雨汐汐沥
沥，数百名老头老太太却已经迈着衰迈的步子，向那遥远的山顶艰难地行进了。

    这些老头老太太，多半穿着有补丁的，川人最爱的青黑色单薄衣服，缠着包头，冰凉的
雨斜斜地打在他们上，转眼就湿透了。他们光着脚，脚跟有裂纹。

    然而老头不作声，老太太不做声。老头和老太太一起走，白发苍苍地走，眼色不必交
换。

    我呆住了。

    峨眉山年年有人摔死。

    天色晴朗时，一个壮汉爬到山顶要一天。下雨的时候，布满青苔的山路一步一滑，对老
人说来，那无疑是搏命的勾当。

    显然，他们登山跟游客登山不同。游客登山是为了虚名，他们则好象是为了一种归宿。
有人说他们是为了佛教的信仰。我却觉得，不如说是不可遏制的，伟大的生命的力量在通过
他们表现出来更为恰当吧。

    雨越下越大，老人逐步走远，他们走成山色。

    我和同伴们互看一眼，登山的事就这样决定了。.

    From:Tuya
Date:27Jul199523:40:29GMT

    乱砍之五涂鸦９４－９５

    １。现在留英的王一川同学回国，编了一本中国文学大师辞典，金庸先生总算得到了第
四的地位。他的上面还有巴金，鲁迅，和沈从文，也不知王先生怎么想的。鲁迅当然没说
的，一代文宗，虽然没写很多的小说，但他的杂文对于今天以至将来的中国语言影响无法估
计。可是巴金跟沈从文两位的评价也许太高？我提议把老舍先生提上去，巴沈两位拉下来，
愚见两位的毛病是太女气，写得不够爽落。把他们评上去或者不利于中国国民性的健康发
展，老舍的四世同堂可就不同了。这书在语言，情节，立意，和人物上都给人以非常厚味的
感觉，其中特别对反面人物大赤包，蓝东阳等人的刻划成功。祁老爷子的名言“他们能杀，
咱们能生”更是妙绝之笔。在长篇现实小说上的造诣，大约非老舍莫属。再叫我说，大概就
是周立波，孙犁这两位，他们的小说，好象话梅，越读越有味儿，可惜成名之后，没进一步
发展，终于没成了大器。

    ２。黑旋风敲了食客的原文进来，真一大善举。这篇文字清风朗月，毫无烟火气，它的
包袱放在最后：“数十年无钎尘之祸，皆冯喧之功也，”只聊聊数字，却镇压全篇，毫无不
妥之处，简直达到了几何上的对称。冯喧的喧字，原来是念“欢”，柳亚子给毛泽东写了一
首诗，想要颐和园，其中就有一句“弹剑无车怨冯喧”。喧的读音是根据最近出土的战国古
墓考正的。

    胡贤弟使用单筒千里眼，发掘出走西口，鸦是觉得当食客的最大遗憾，或在于那种“为
它人作嫁”的事实。冯和孟尝的故事，以孟尝君为相告终，冯喧怎么样了，只字未提。没别
的原因，主客不可易位也。所以尽管冯喧很能干，是古今第一食客，说到底只能处于仆从地
位，他存在的唯一意义，是帮别人建功立业，这难道不是一种悲哀吗？

    ３。我的全部教育，大概有百分之六七十来自小人书。在所有的小人书中，最爱的是外
国童话故事。记得曾读过一本“狐狸列娜的故事，”这个母狐狸的性格真写绝了。她狡滑而
残忍，但又富于母爱，在俄国乌克兰的乡间万分复杂的环境下成功地生存下来，遂演成一篇
篇多彩的故事。那小人书我真看到如醉如痴的程度，也使我认识到世界上很难有纯粹的善和
恶。

    中国的小人书我最爱看三国和水唬。三国在我看起来是以五虎上将关张赵马黄为纲的。
关羽这家伙武艺特高，可惜不怎么出手，出手时经常是“只一合，斩于马下，”也有用三合
的，三合以上则很少。赵云是在长板坡一战展示出英雄的光辉的。那一战他在百万曹军中几
进几出，如入无人之境。我的印象中有勇有谋，武艺最高的是马超。这位穿的军装有西北凤
味，杀人时特冷静。其实要玩真格的，吕布应当是各将之首。他是穿黑衣服，头上不戴帽子
而且永远年轻。写小人书的人大约因为不宵其为人，所以不怎么表扬他。其实我觉得应当对
他的武艺给出公平的评价，正如金庸尊重张召重之流的武功一样。金庸的高明之处是他从来
尊重有技术的人，即使他们为人混账到了极点，仍然承认他们大宗师的身分。所以我经过无
数次同学间的讨论，直到今天，仍然对吕布的落选耿耿于怀。

    对水虎小人书的感想，说起来可以写成专著，只有下次再评。但是我得首先推出几个最
喜爱的人物：武松，柴进，燕青，孙二娘，鲁智深，石秀，阮小七。这几个英挺人物，如果
今天约我上山落草，我想我也是绝不会推辞的。

    ４。水浒确实是一本绝书。

    我在幼儿园的朋友现在还记得两位，一位姓韩，有一天他走过来，在我的脸上挠了几条
血道子，待要打他时，已经被阿姨拉住，遂成终生之恨。另一位姓廖，是个文人。当时幼儿
园盛行打架。每天吃完早饭，阿姨照例要打一会儿嗑睡，这时打架就开始。开架跟网上的统
独之争，或是阿Ｑ与王胡子的虱子大战相类似，并不需要什么理由，看谁老实，推他一把就
够了。于是往往全班打成一团，从远处看只见许多人堆在一处蠕动。廖同学这时便拎个小凳
子，到堆放杂物的隔壁去讲水浒，这时他的后面就会跟上一群听故事的人。他虽然只有三四
岁，讲故事却是绘声绘色，连吆喝带比划，说到揪心的所在还实行静场，听一会儿大家的心
跳。我听了两次，每次都听出一身汗。只可惜听到鲁智深吃狗肉我就转到另一个幼儿园去
了。那两段故事为我打开了一个窗口，使我初次窥见了水浒妙不可言的世界。

    然后便是看小人书。小人书不全，只能零碎地看一些片断。但是由于每本都自成故事，
所以仍然有趣。比如第一本说到高逑，画他穿着尖尖的小靴子，姿势跟踢犍子差不多，便想
古代的人可能动作幅度很小，态度则大抵幽默。就说皇帝吧，他是球迷，因为热爱运动，竟
然把运动员高逑提拔成宰相。他的幽默和魄力，大概都远在大力提拔庄则栋同志的江青之
上。另两个记得清楚的场面是杨志卖刀和鲁智深倒拔垂扬柳。两位都是对付泼皮，对付的方
法却截然不同。杨志是先忍耐，忍耐到一定限度就暴发。这符合我们平常所观察到的老实人
的性格。鲁智深则采用下马威的方法，先取后予，把泼皮扔进粪池之后再收他们为徒。这个
很符合社会学的逻辑。鲁智深是一个提辖小官，平常地方上光棍们见面称“班长”的便是。
在地方上混得久了，自然知道怎么对付泼皮。杨志却是将门之子，正途出身的武官，家世
好，哪有同流氓打交道的经验？于命乖运蹇处相遇，自然举止失措，被人玩弄。只看这几个
小人书的例子，就知道施耐庵大侠到了何等造诣。有人说好作品最能留下印象的不是曲折的
情节，而是性格鲜明的人物。水浒的高明之处，在于它写得如此之好，以致不但人物，而且
情节都能让人鲜明地记得。这在鸦所看过的小说中，实在是非常的罕见。

    ５。水浒的正文是在文化大革命中看的。我对文化大革命的观感就象一首歌里唱的那
样，“文化大革命就是好，就是好来，就悠－－是好。”比如说，我乡下的姨夫本是“扁担
放倒了不认得一”的农民，我怀疑他不但不认识一，恐怕连纸都不认识。可是到了文化大革
命，他家却有了厚厚的四卷雄文。他骄傲地说：“队里发下来的－－不要钱！”

    那时天气冷，他家没火，我衣服又少，所以早上照例是不敢起床的。从物理上来说完全
是借着被窝里一点热气延续生命。从精神上来说我可全仗着毛泽东思想了。每天一醒来就打
开毛主席的书，重点选读井岗山革命困难时代的篇章。比如“中国的红色政权为什么能够存
在？”“最后胜利的到来，往往存在于‘再坚持一下’的努力之中”。坦率地说，毛选的文
字确实好，特别是注释。虽然不如鲁迅的厚味，但至少有二至四成的故事性，毛引用的古
文，遍及各个朝代，读完了这些注释，古文大概可以相当于高中的水平。以我看来，他最气
吞山河的作品是“敦促杜聿明等投降书，”“别了，司徒雷登”，“将革命进行到底”几
篇，有革命者的热度，读了可以取暖。后来看到周总理和邓设计的著作，倒吸了一口凉气－
－假如换了他俩的大作，我绝熬不过那个冬天。

    “太阳一出闪金光”的时候，我已经备足了精神食粮，打开大门一看，漫天洁白，正是
丰年好大雪。邻居有一泼皮，过年期间，带我到山里去赴朋友的宴会。到地方一门就是一大
碗热气腾腾的鸡蛋米酒，接着就是腊鱼，腊肉，肥鸡，全是来路不正的东西，吃完了就研究
下一次到哪个村去打劫。我懒得听，搜查一下各匪的床铺，那时就发现了古今匪人的基础课
教科书水浒。

    开头那段关于星宿的鬼话十分腻味，但是到了智取生辰纲便开始有味了。假装打架，在
酒里下毒那段很精彩。后来鲁智深也出来了，打镇关西写得曲折有致，我特别喜欢镇关西剁
猪肉臊子那一段：先十斤瘦的，再十斤肥的，必须亲自剁。我从小包饺子，没少剁过这东
西，二十斤肉的艰辛我明白，所以看到这里特有同感。忍气吞声剁了，用荷叶包好，却被一
包砸在脸上。我想凡想学欺负人技巧的，这一段大概不可不读。

    ６。三国正文，鸦坦承没读过。鸦古字不甚认识，读这书是因为是炎夏，所有的蝉都声
嘶力竭，特别不易睡着。鸦躺在凉席之上，翻了两页三国，恍惚之间觉得诸葛先生坐着小车
过来，羽扇轻摇，乃遍体清凉而入梦。所以鸦之读三国，是候鸟式的，每年夏天最热的那两
天才迁入吴魏蜀栖息。

    林冲这个人物富于悲剧色彩。这是由于跟其他人相比，他命运的落差特大。从八十万禁
军教头的富贵人生，到梁山上一名反贼的亡命生涯，这之间非得有不得不如此的原因不可。
所以施大爷在泡制他的时候格外的狠心，让他家破人亡，一落千丈，而且多用暗色笔调。其
中比较残忍的有旅店一出，两个公差用开水生烫他的脚。风雪山神庙一出，他在漫天风雪之
中，用枪挑了酒葫芦，“一步一步挨将上来”，最后大火烧起来，水火交融之中，景象凄惨
而怪异。施大爷为了让他开杀戒，造这背景出来，也算苦心孤诣。总的说来，我不喜欢读描
写他的部分，是因为这一部分的文字太正，读了压抑，不象描写土匪那样痛快，能引起共
鸣。这个就好象见到一只猪在泥塘里打滚，大家会觉得心安理得，看到精彩之处，还会鼓掌
叫好，因为这是它的本分。如果一位娇滴滴的大姑娘，唇红齿白，头上插着一摇三颤的茉莉
花，也跟了那些猪去滚，那么不论她滚得如何开心，都会让人觉得别扭的。

    我一般地反对文学作品写好人，因为第一，文学意义上的“好人”在现实生活中不存
在，至少我没见过。所以我老觉得写好人的作者怀着叵测的居心，在道德世界里制造了伪
币。第二，现在写好人已经写到了穷途末路。那些写好人的人，似乎都有虐待狂，总要让好
人吃尽千辛万苦，好象他们的目的，是要劝人别当好人似的。特别值得指出的是香港个别武
打电影导演。在他们的片子里，好人都成了吐血专家。也不知用的是个啥技术（我猜是在嘴
里暗藏一只灌满了番茄酱的猪尿泡），吐起来一大口一大口的，隔着一层电视屏幕都闻得到
血腥气。总之如果暴露一点内心世界的话，我得承认自己的心太软，想不通象“九命奇
冤”，“窦蛾冤”那样的东西，当初作者如何能够下笔。我甚至觉得“白蛇传”都过于残忍
了一点。水浒中深深吸引了我的还是武松的章节。武松这人快意恩仇，英雄本色。他软硬不
吃，也不假装好人。说起来武松也是当过一阵子食客的，他跟客于孟尝君的冯暄不同，除了
“肥喏”之外啥也不会唱，所以落到大冬天在过道上向火的地步。被宋江这小灶酒醉饭饱之
余，一脚踹翻了火盆。没奈何，只好回家，路上便发生了景阳岗的故事。我曾经把这个故事
讲给围在火塘边的彝族弟兄们听。他们听到连尽十八碗酒的时候，个个慷慨激昂，击节叹
赏。可见那个情节的刻划有多么的成功。

    水浒中武松的分量比任何人都重。打虎之後又有杀嫂，醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼系列。
我花了一整天把水浒读完，印象最深的就是他。

    ７。说句开玩笑的话，假如没有水浒跟三国这两本书，中国近代史将会是另一种样子。

    毛泽东是读水浒和三国的，他跟斯诺在延安扪虱下酒的时候，曾经聊到他小的时候爱读
水浒。对于吃大户之类的事很有兴趣。显然，这颗叛逆的种子就是那时候播下的。他在打天
下的全过程中，一有机会就用水浒跟三国的例子。比如三打祝家庄，逼上梁山之类。跟后来
老年时对水浒的评价不同，那时他总是把水浒当做正例使用。

    井岗山时代毛泽东对三国的运用达到了绝顶的高度。比如“中国的红色政权为什么能够
存在”一文，跟诸葛亮的“隆中对”有异曲同工之妙。两者都是面临群雄并起的局面，分析
天下大势的走向。诸葛亮看出在吴魏相争的缝隙里，有刘备生存的余地，是以将来天下三
分。毛则认为在军阀内部矛盾和外国在华势力的斗争影响下，有共产党割据之可能。严格地
说，这个分析是被实践证明了。抗日战争是典型的天下三分，共产党果然得到了长足的发
展。刘伯承等院校出身的人，对毛泽东的三国演义不以为然，只能证明他们的才略是在毛之
下的。

    相比之下，蒋介石更差了一筹，他读的是“曾文正公家书”。当然这本书还是不错的。
曾国藩对平定内乱很有一套，经过“屡败屡战”，平了太平天国。蒋大概认为他负了跟曾同
样的使命，有了这本书，自然可以战无不胜了。殊不知时过境迁，曾时代之所以能平内乱，
是因为当时的国际条件要好得多，在军事布置上几乎可以忽略不计。可是他打共产党时这个
条件已经变得十分重要了，忽略它等于三国里少分析了一国，不失败等什么。

    后来西安事变，果然就是在这上头输了一着。西安事变之前，蒋是一脑门子的消灭共产
党，一厢情愿地置日本的入侵都不顾。毛呢，则从日本的入侵中看到了机会而善加利用，显
然，毛玩的是三国的游戏，而蒋只想先玩两国的游戏。结果平地一声雷，西安事变发生，蒋
一着错，满盘输。现代史中，国共力量的转折点大概可以算是西安事变。

    兄弟这个结论必然是不通的，可是事实也是明摆着的：国共两方相争的结果，跟双方玩
的是什么主义没太大关系，原因其实在毛和蒋读了不同的小说。为了这小说，国共乌眼鸡似
地斗了几十年，死伤无数。这岂不是滑“天下”之大稽吗？

    ８。有人提倡写现代水唬，好计。每个人出国都是有点原因的。比如这样：

    话说有一帮同学聚在一起了。这些人都对现实不满，摸摸后脑，都有一块反骨。于是嗡
地一声说出国吧！有的说我是为了学问，有的为了生活，有的为了政治，总之好好地呆着，
有啥不幸福的，非得闹这故事，其中必有不得不如此的原因。总之大家觉得美国就是粱山。
现在被逼，不上不行了。这伙反贼，道路各异，但到美国落草之后，很多人都开始跟政府作
对。首先是组了一个聚义厅，也就是学自联，然后便上街喊口号，游行，得卡，ｍｆｎ，因
为声势浩大，很多国内的前良民如王军涛也来参加，其中甚至不乏卢俊义一级的人物。真正
李魁鲁智深这样的也有，比如乌尔，魏京生啥的。柴玲就暂时当孙二娘吧。总之里头有革命
彻底的和不彻底的，在受不受招安的问题上大吵大闹。李魁说：杀去东京，夺了鸟位！宋江
说，别价，大伙闹了一场，不就为了富贵吗？政府则说，宋江固然不好，可方腊（民联）更
是头疼，不如让他们掐吧，回头庆功宴上赐点毒酒不完了吗？

    其实，一百零八人里，决策的还是少数，大多数只是昏昏厄厄，“有奶便是”地生活
着，他们觉得，说啥都是假的，只有存在是第一位的，在某一个秋天的早上，一群匪徒相聚
了。在国内的时候他们同学曾聚会，各自比赛出国，畅谈造反理想，现在造反成功了，反而
感到一阵空虚。最后他们也没辙了，只好朝着蓝天放飞了一群鸽子，鸽子身姿美丽各有各的
飞行技术，不过都是越飞越小，最终都在无银的蓝天里消失了。

    ９。奸相严嵩，秦桧等人的字都是不错的。北京“六必居”就是严总理题写的，比起周
总理，李鹏总理可强多了。毛主席的字，势如奔马，滔滔而来，又如文化大革命，粉碎一切
间架，但最后终于控制不住。所以他的字里，常能见到硬收的笔调，有一种运动员提前起跑
的尴尬。我想这里头有点道理：越是有想象力的人，越敢目空一切地写，世界他都要打破，
写字的规矩算啥呢。什么事能干好都不容易，比如偷，有的人被抓之后只会硬着头皮挨打，
有的却得出“此地无银三百两”的幽默。能把坏事办好也得有才不是。

    比如某君，经常到网上发表修正主义言论，什么“毛主席写的文章,很有深度,连许多博
士汉奸至今都读不懂”，完全是错误的。毛主席本质上是个粗汉，“提蓝小卖拾煤渣，担水
劈柴也靠他，”他爹打他的时候，他便逃到水塘边，娘们儿似地说：你过来，我便跳河自
尽。他爹有一些经济学，考虑到培养这么一个壮劳力殊为不易，只索罢了。主席的错误是读
了水浒这一本书，才落得一个死后让人腌腊肉的结果。他的东西一向是以容易读懂著称的，
比如他写过一篇文章“反对党八股”，意在表彰自己的文章容易懂，显然这篇文章这朋友是
没有读过的了。

    某君虽然不读书，却能把自己的观点说得天花乱坠，跟真的一样，这不也是一种本事
吗？这可比网上的欧阳锋，因为本身功力较高，所以即使按照错误的“九阳真经”练功，经
脉逆转，仍然可以有成。当然，网上的同志们，从革命的人道主义出发，是绝对不会问他
“你是谁？”这个问题的。

    １０。

    下棋涂鸦１／２０／９５

    我在八三年到了南京，正是暑热。满街都是梧桐，夜来有人卖卤味，我遂弄了一包鹅掌
细嚼着。走到街上适逢一老者在街上摆棋，好像在等老对手的样子，我问他能不能比试一
盘，他很不宵地看我一眼，说，好啊，你去买一包烟来，赌一盘五根。我说五根太小家子
气，如果我输，给他三包，否则他给我买一包卤牛肉。老头子重新看我一眼，又看看旁边围
观的一圈乡亲，坐直。说，好吧。

    开局。我用了最拿手的飞象，老头应以当头炮。我一看乐了，他用的是右炮，显然，他
不懂右炮是绝不能走的，否则处处受制。再几招过去，觉得全盘之势有些滞重，略一思索，
走一缓手，被老头杀了一个边兵，局势立刻改观。老头招招狠辣，不失先手，一边欣赏我的
狼狈，一边恶毒地对围观的人笑。我这才明白，原来他不是不懂那开局，他是故意示人以
弱。形势恶化，再走两手，老头开始跟旁边的人谈笑风声。我摸摸兜，只有两块，买烟之
后，睡澡堂子的钱都没有了。得，谁教你过于托大呢。算了，拼了吧，左右不过是输，不能
输了北京胡同的气概。

    当老头发现我采用了无赖的对子法时已经晚了。他气急败坏地走了一手过分，反而让我
对了一个车。这次轮到我乐了，我跟旁边的几位大叔聊扯了几句虎踞龙盘，颇觉得“石头城
上，天低吴楚，眼空无物”。旁边有个中年人发出会心的笑－－恩，看来敌人的阵营也是有
裂缝的。

    看过茨威格“象棋的故事”，知道让高手失败的唯一方法就是恶心他。所以我假装不懂
规矩，走了几步死循环，然后又无缘无故地长考起来。他将军，我本来只有支士一招，我却
白痴似地考了十分钟。老头在凳子上不安地燥动，让他的孙女上水。我厚颜无耻地说：给我
也来一杯，再挑逗地对她笑笑。孙女拿不定主意，老头脸涨红了，说：给他，死都快死透
了！

    棋盘上没剩几个子。老头多一兵，弄得好能争取一个和棋吧？正想着，老头突然大喝一
声：将！定睛一看：这不是送马给我吃吗？哈，老头中了我的计了。我举棋就要拍下去。

    “可惜啊可惜！”是中年人，他站起身来，我的手停在半空。

    “什么可惜？”老头大怒，“吃了马难道不死？”

    “当然不死。”

    “不死算我输！”

    “好！”中年人蹲下来，一着着摆起来。我看出一身冷汗，妈的老奸巨猾，原来老头暗
伏了这么一个陷阱！可强中有更强，中年人因势利导，巧妙地挪一步老将，山重水复之后成
了和局！周围的人连称好棋，纷纷议论起来。

    “怎么样？”中年人得意洋洋地追问，老头铁青着脸，不说话。

    “两位，”最后我摸模兜里的两块钱，站起来，“我这手棋是不配跟老大爷过招的。今
天学了几手，不如就由我请两位喝一杯啤酒吧。”

    “那要看何老头是不是有空哪，”中年人笑了。

    “什么有空没空，”老头骂道，“走，喝完了再教你。”

    三个人相跟着进了小酒店，叫一碟五香花生，一碟卤味，一瓶啤酒，我正要掏钱，老头
在身上一摸，一张崭新的十块已经递上去了。我刚要说话，被中年人拉住了：“怎么能叫你
掏呢？”

    酒店外有桌凳，我们一口口喝啤酒。那时夜凉如水，星斗满天。风吹过的时候，满街的
梧桐叶子都哗哗地响起来了。

    １１。如果我会打字，第一篇就得敲“立论”一篇。小说则一定是阿ｑ正传。“立论”
一文，看似平淡，但反应了阿ｑ正传的主题，以及鲁爷为人的基本态度，其中其实充满了感
情色彩。

    粱老对吃一道有很深的造诣，他在北京，喝一碗汤都要到固定的饭馆。近代中国的美食
家，如张大千，高阳等人多出在国民党一边，共产党方面，由毛泽东带头，崇尚红烧肉，窝
头蘸辣椒等粗粮，在这在这种风气下，没出过有品味的谈吃的书。

    这个我实在是有些不解。打天下者，为的是享受，提着头打下来，难道就为的两碗红烧
肉么？江青也提过类似的问题，毛主席伟大，一口拒绝了。其实为人何必那么执着，巍峨如
弗拉第米尔。伊里奇，不也说过“裸体女人都是我们无产阶级地”吗？


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老网友大概都知道，俺可是最近几天才听说

hydlily

图雅－－超一流的网络作家
　　
　　　　张远山
　　
　　　　今年出版界的气氛总的来说比较沉闷，甚至可以说是乏善可陈。不料过了十
　　一月，我非常偶然也非常幸运地买到一本好书：《图雅的涂鸦》（图雅著，现代
　　出版社2002年11月版）。
　　
　　　　图雅何许人也？旅居美国的华人，中文网络写作的祖父级前辈。图雅于1993
　　年7月上网后，开始在中文网上大量发表小说和杂文，很快声誉雀起，然而图雅
　　却于声名日隆的1996年7月毫无预兆地突然蒸发，至今再无音讯。当时谁也不会
　　想到，图雅竟然从此消失了。人们很可能会猜测，他生病了，结婚了，出差了，
　　开公司了，忙过一阵或许就会回来。也许明天一上网，图雅那俏皮、机智、优雅
　　的文字又出现了。图雅消失时，国内上网的人还非常有限，知道他的主要是海外
　　的华人网民。此后国内网民逐渐增多，网络作家也逐渐出现。过了一年又一年，
　　有心人终于意识到，这位比迄今为止所有落到纸媒上的国内网络写手都要优秀的
　　超一流网络作家，很可能永远不会回来了，是为他出一本纪念文集的时候了。这
　　情形与王小波非常相似：直到王小波死后，人们才发现错过了向一位活着的天才
　　致敬的机会。我认为这个比喻是非常贴切的。如果说王小波是“文坛外高手”，
　　那么旅居美国的网上中文作家图雅可称为“纸媒外高手”。图雅的成就丝毫不逊
　　色于王小波。比如他的杂文杰作《第五维》，认为思维是时空四维之外人类生活
　　不可或缺的第五维，当真匪夷所思，令人拍案叫绝。整本书中，几乎没有弱篇。
　　
　　　　据此书封底《寻找图雅的故事》透露：出版者费尽心力也没能找到图雅本人，
　　于是他们把版税寄存到了中国版权保护中心。除了对出版者表示感谢，我还想对
　　出版者提一个建议：如果若干年后依然没人来领取版税，这笔版税（我相信会越
　　积越多）最好用于设立一个以“图雅”命名的网络文学奖。我相信，每一位中文
　　网络写手都会以荣获“图雅奖”而自豪。
　　
　　　　二○○二年十二月二十日

hunter

印证我的看法，当年最牛的人不是在牢里就是在国外。