【黔东南记】走在苗乡侗寨

如影随风

：）又有新文新图出来与大家见面了？先占个座，再慢慢欣赏．．． (-003-)

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2005年10月3日
  
新桥苗寨


山路漫漫，到雷山县城已是下午。就这样转车去榕江似乎太过奔波，翻翻带来的攻略，看看上面对黔东南各村各寨的介绍，所书雷山附近有寨曰新桥，以短裙唐发苗女著称。二人兴致大起，于是找车前往大塘新桥而去。

新桥在雷山至榕江公路边，交通如此方便，不禁让人担心这里是否仍值得驻足，但很快，眼前所见就打消了这种疑虑。

走进不大的村子，似乎正赶上热闹的节日，村中长廊上坐满了男人，前面立着几口盛满食物的铁锅，热气腾腾，着实诱人。女人们则聚集在广场上，围在同样的大锅四周，或蹲或坐，一手执碗，一手探出长长的铁筷，一边笑着闹着，一边从锅子里分享着食物。

整个村子就好象一口煮开的大锅，蒸腾着苗人的快乐。将有些阴的天气，在路上不知觉滋生的凉意，一扫而光。

几个零星的游人正在他们周围好奇的转悠，我们趋步上前，两个女人提壶迎上，于是再次几碗水酒下肚，旁的女人乐呵呵看着，也不多言。

一把糖果递过去，女人背上的孩子们抓到手心里，开心的笑着。

原来村里有人操办红白喜事，正大宴乡邻。只闻几只芦笙在主人家门前吹吹打打着，周围张大着好奇的眼睛。

我们左右打量这里的女人，她们的头上虽然盘着各不相同的发髻、身上穿着鲜艳如花的群衫，却没见到传说中的短裙。

夕夕心不甘心，定要搞到一件，于是混入女人们中间，比划了半天才让她们明白我们的来意。一个女人说有，就带我们回到自家里，不一会儿，又一套美艳的裙装穿在了夕夕身上，这百褶短裙短不及膝，即使被挽得高高，套在里面的裤子仍然露在外面，差了些味道。不知道这与朗德长裙苗全然不同的短裙苗，如果舞动起来又是怎样一番风光。

夕夕却很是开心，走到村子里，好像一只美丽的孔雀，引来所有人的目光。

只是她没有女人们头顶上各样的发髻。

那些长发盘成的发髻彼此间似乎皆不相同。之前只在唐人画卷上见过它们的样子，眼前这道顶上的风景，据说正是传自那时。

若果真如此，历史便在这日复一日的梳洗打扮中，在平凡如此的日常琐事中被鲜活的保留下来，而那些曾经浩荡天地间的英雄伟业，如今却都已经过去，成为专家研习的学问事，或者人们茶语饭后戏说的谈资。

时间不再，村头拦车上路，直奔榕江，和记忆一同带走的，还有这条注定将被挂在墙上的棕色短裙。




















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卿青

头发盘的好漂亮啊 (-004-)

安

下月我来帮你盘。 ：）

见此联系我，
下月上旬去你那儿，有三天时间。

如影随风

密码也是去年十月去的稻城吧.今天和同伴聊起,才知道我们在那还曾遭遇过的呢.看到你们的照片,是有些似曾相见过的感觉.可惜那时不认识你,也不知道光光.想不到现在竟成了同事,世界真小,和同伴也是分手后N多个月才发现成了NGOCN的同事,有趣! (-007-)

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回 you_you_ ：SONY F717，有后期处理
回 静子：贵州好地方太多了，先走熟线，有机会再下去。
回 随风：这么巧啊，背心是前几天才告诉我这回事的，可是怎么也想不起在哪里见过你了，提示一下？

如影随风

回 随风：这么巧啊，背心是前几天才告诉我这回事的，可是怎么也想不起在哪里见过你了，提示一下？[/quote]

你和她合影的那张照片是在洛绒牛场，我刚好丢了衣服在山上,心急火燎地去找衣服的时候.之后下山后我们在等另一个同伴时,好象陆续有几个帅哥下来在等车,和她打招呼.不知当中有没有你,觉得好象有的.在稻城时或许也有再见.不过没有说过话就是了.我是不太容易和陌生人熟络的人.要是当初早知道是你,一定会主动巴结的,哈哈...

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随风，下山的时候，背心和同伴先我们到了，可惜对你没有留下印象。

如果我的意志不够坚定，头一热，没准就跟她走了川藏，呵呵。

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2005年10月4日

小黄侗寨

新桥出发到达榕江，天已黑，榕江附近的车江侗寨并不在被推荐之列，于是安顿下来，隔日一早直奔从江。

榕江县城也是沿江而建，一座凉亭就立在过江的桥头。城内吃住都很方便，夜色下走在整洁的街道上，坐下来尝尝街头的烤土豆，让我想起夏日康定的那一晚，同样的街头同样的江水，同样的路过和停歇，异乡的夜总是吹来暖暖的风。

第二日一早，榕江往从江去的车子，沿着都柳江一路开着，两岸的景色比起巴拉河更多了几分秀美。披满绿色的山坡上，间或点缀着一座座由衫木房组成的黑色村庄，绿色山水间，村子好似一个虽然年迈，却被一群孩子围绕的老人，少年时的浮躁已被岁月沉淀而去，却仍处处焕发着生机。

从江接壤广西三江，已是贵州黔东南州的最南一县，因其偏远，因而可以保留众多特色独具的民族风貌。小黄侗寨的侗族大歌与岜沙苗寨的持枪部落，便是这里最具吸引力的两颗钻石。

先远后近，一到从江，我们便马不停蹄的先奔小黄而去。车子拐上山路，路途虽然颠簸，但沿途经过的高增、岜扒侗寨都是深藏山中的美丽村寨，鼓楼高耸，我们的眼光从她们身上不舍的掠过，但为了小黄，只能割舍。

节日里的小黄已不是口口相传的那个小黄，村口欢歌阵阵，同样的要买购票入寨。同车的是四个广东来的学生，同车有缘，于是两人冒充学生得逞，省了一半的进寨费。

小黄侗寨并无苗寨的气势，除去一座鼓楼端坐寨中央，颇值得一看外，楼前的广场周围都在大兴土木中，怕是急着要追赶现代的脚步。花花绿绿的游客们已经等在广场上，等着下一场的演出。

我们在村里的旅游接待处安顿下来，扒拉两口不敢恭维的蛋炒饭，赶紧跑去看名声在外的小黄大歌。

提到小黄大歌，甚至比从江的名头都要大。都说小黄的娃子出生就能唱，从小唱到老，唱起来各自不用商量，各司其职，一准就是多声部大合唱。一部小黄大歌从黔东南一路唱到省城，唱到伟大首都北京，直唱到了巴黎，让洋人赞叹不已，自有他的道理。

姑娘小伙们张口一唱，亲耳听听，果然名不虚传，虽然每首歌子从曲调上听区别不大，歌词大意也完全不懂，但是不同声部默契配合的唱法，的确让人耳目一新，少了许多民歌通常的单调，多了许多变化和层次感。

能歌善舞，似乎是所有少数民族的特长，大概在相对恶劣闭塞，却与自然更为贴近的的生存环境中，歌舞是比文字更加直抒胸臆的情感表达。可惜我们已经隐没了这种开口歌唱的天性，据说诗经本就是先民的歌谣，原本是唱出来的，而现今又有几人能保有当年那份行吟的自在自得？

直到入夜，小黄的歌声还在鼓楼前回荡着。当歌唱成为一种生活方式的时候，快乐大概就会变得无处不在。





















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2005年10月5日
  
岜沙苗寨
  

据说小黄的人都是晚睡晚起，为了赶上回从江的班车，我们早早出门，却没有撞见想象中的清净。街上早已人来人往，赶牛的杀猪的卖早点的洗头的，在陆陆续续从各个角落里窜出来的背包客身旁，开始又一天的平凡日子。

猎奇的客人，此时大都心满意足，急赶往下一个目标。我们也莫不如此。蜻蜓点水，又能深入了解多少呢，更何况理解。

回从江，换摩托，一会就到了不远处的岜沙。

有文称岜沙人虽被归于苗人，但他们自己并不认可，坚持认为自己是独立的民族，很早很早以前从很远很远的地方，辗转迁徙至此，要不然，怎么会有如此不同的持枪习俗和生态观念呢。

摩托骑手就是一个岜沙小伙子，他也没能给我明确的回答。也许，每一个民族，每一个个体，都是独特而唯一的。

公路直达岜沙村口的停车场，一旁似乎还有水泥砖瓦的房子。购票之后，和大队游客缓步进村，就好像走进一处民俗景点。

好在，村子里面还保留着它本来的面貌，能看出来变化的是，一些靠近步道的木房子已经被改成了民俗展厅，房子原来的主人不知道如今安居何处。

小道两侧有高高的木架，外形与和香格里拉青稞架很相象，后来查到，这种名叫禾晾的武器，也无非作晾晒粮食之用。不知为何，旅行团的导游赋予它们更为缥缈的功用：寄托岜沙人的灵魂。真如此，如果是我，大概不会选择把它们立在路边，让来往的路人打扰祖先的安宁。

村子里明显有着比别处多得多的植被覆盖，草木繁茂，树木成荫，连表演的场地也不象之前的苗寨侗寨那样，规规整整，而是取自一片林中空地，稍作修整即可，岜沙人与自然之间的融洽关系可见一斑。

持枪男人是岜沙最为外人津津乐道的看点，眼前也成了招牌菜一样的迎客招式。

一名帅小伙持枪扶在树旁，带着淡淡的笑容，无论表情或者姿势，都透出职业模特的味道。尽管赤脚，尽管束发，但点在手中的那支烟，却悄悄讲述着固守传统的不易。

迎客仪式确实有些与众不同，岜沙的男人女人吹着芦笙，甩着彩带，在倾斜的山坡上缓步后退，待大批游客被让到最高处的时候，几名岜沙男子一阵举枪排射宣告了仪式的结束，表演的开始。

表演同样颇具特色，列队的敬祖、夸张的起舞、去发的成人礼，尽管在那些无精打采的神情后面，不难看出连日来重复的表演已让这些仪式变得不再庄重，让他们失去了本应饱满的精神，但岜沙野性的一面依然无法被掩盖。岜沙每一个男人每一个女人，举手投足间，都显出和周围游客的迥然不同，如同驯服的野马在为一群绵羊心不在焉的示范着如何奔跑如何跳跃，刚一抬腿，绵羊们就为野马身上的狂放不羁，惊诧不已。

但草原，如今已不再是野马的天下，一队队的绵羊成了它的主人。在风暴袭来的时候，他们会谙然失声，不知所措，挤成一团，但只要熬到太阳升起，它们就会迅速占领整个草原。

野马如今安静的伏卧在圈中，不能奔驰千里，起码还可以休养生息。

表演结束的时候，我们已经离开，不愿意和太多的人挤在一起。此行黔东南也是如此，没想到还是被游人的洪流夹杂着，从这个村子流向那个寨子。眼花缭乱，歌舞升平之后，少了那么一种微香的味道、那么一丝触摸的感觉、那么一点淡淡的回味。

游走，应该是默默的，安静的，从容的。
墨瓜兄弟，你那边怎样。

































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