lalala~~

tt0459

啊，多么聪明的龙应台啊！！！

人都要自己慢慢长大，谁也代替不了这个过程。

菜头说：你们还可以找我开示，我找谁去？

你也是啊。。。我可以了解你的种种，帮你分析；我的呢，只好靠自己啦，哈哈哈哈，

月亮

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哼哼，你还需要别人开示啊~~~~~  

你有几个大侠哥们，还有布老那样的高人兄弟，你。。。哼。。再不济也可以找我倾诉啊~~~　我是我夫人的沙包～～～　偶尔可以让你锤一下啦。。。

不过不要给我提韩寒，，，哈哈哈哈

也不能给我戴高帽子，让我没办法只好说说我的爱家观，哈哈。。其实在这个问题上，我是立场坚定滴也更是喜欢沉默滴~~~~~

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我还要出门啊。。我忘了个东西在那边，，我晕。。还好发现的早，今天还来得及去。。

还是 晚上9点才能回来

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月亮

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这篇我好喜欢，转来了啊


一段绮思绕云山——读《夏济安日记》兼致不曾意识到的青春2008-04-27 10:45
文：朱弦

反覆叮咛无相形
觉时恋梦梦恋醒
慈悲空洒常啼泪
沉醉心扉依旧扃

佛偈有云：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”

“我要问他，如何才能离于爱，如何能无忧无怖？”《神雕侠侣》里的小郭襄低声喟叹。设若果真出离了爱，能达至无忧无怖的境地，她就会因弃绝种种痛苦而欣喜吗？

但是，“‘无忧亦无怖’有什么好？”《飞狐外传》的结尾，看着袁紫衣离去，回望程灵素的坟茔，胡斐这样自问。

想一想，没有了爱，这世界该是多么荒凉？

没有了痛楚，人生该是多么乏味？

没有了爱里的痛楚，青春该是多么苍白？

不过，爱如何追寻？哪里有爱的教科书？

你可曾在别人的故事里流着自己的泪？

一本压根不为了发表，也从不想让第二人看到的日记，在面世后近30年被披露，在60多年后被你读到——一甲子前的风霜，尘封了这么多年的情感都扑面而来，你会有怎样的唏嘘感叹？

1946年1月至9月，夏济安在日记里记载下他对李彦的感情。1965年，在整理他的遗物的时候，这本分为上下两册的日记被其弟夏志清发现，加以注释后于1974年以《夏济安日记》开始连载。

其实这是很寻常的一段故事，每一处桥段，每一种描摹，非但不让人觉得陌生，反而让（无论是现在还是曾经）身处恋爱之中的人感觉非常熟悉：

伊的一颦一笑就足以令他颠倒，尽管有时候或许伊是无心：

“她只对我说了一句话——这一句话使我高兴了一上午，上七至八、八至九两堂课，精神兴奋，倍于往昔。”（二月十二日）

“愿作宝钗，常沾鬓泽；愿为罗带，久恋裙香。”他甚至有“有时站的地位，把阳光遮住，我的头的影子，恰巧和她的脸庞接触，她不知觉得不觉得？”这样的欲与伊亲近的一点点小心思。

他甚至把伊的稍一回眸当作“这是我们灵魂的第一次沟通”。（三月二十日）

“记得绿罗裙，处处怜芳草”，心之所系，就无处不是伊了：

“可是这里有座圣母像，脸长得跟R·E·一模一样，我于是对她望，对她唱，对她跪，忘了周围的一切。”（三月三十一日）

就在这迷思的三月，仅有四篇日记未及伊。打上一年（1945年）10月9日与伊结识后，在一月的日记里，伊仅出现了五次，可自2月12日，“她只对我说了一句话”后，“R·E·”开始密布。

他利用便利使小伎俩套出伊的底细——借布置作文，出“My Life”的题目——增进对伊的了解：

“她是湖南长沙人，想不到我将来可能娶个长沙太太，年龄相差十岁亦相当。”（二月二十日）

他把每一个时段都看得那么重，以至于将心底对伊的迷恋向朋友托盘说出后，要把这一天看得那么重要：

“说完之后，心事一轻，舒服得多。可是回来一想，今天在我生命式上，是划时代的一天。”（二月十三日）

他陷入进度缓慢的痛苦：

“只能偶然看见她，而不能同她讲一句话，或者在一起走几分钟路，这对我真是种苦刑。没有她，我生活似乎空虚了一大半。”（二月二十七日）

他借助根本无关的事情作一小小的预卜，决定自己的方向：

“我今天许一誓愿，如果后天星期早场是映《窗中少妇》，我决照原定去信一试；如果早场不是演那张片子，表示她所喜欢的东西，偏偏给我错过，我们两人之缘悭，也可想而知，我也不欲尝试了。”（三月八日）

但同时，他又不是那么坚定地要依靠这预卜，仍留有宽阔的余地——就在上引的话后，有这样一段：

（后天不演，下一两星期演，仍当它是演的。）

他曾三番几次动了托人说项作伐的心思——可惜，他不是沈从文，向达先生也不是胡适先生。

在四月二十七日发生争吵后，因为不甘心，他多次依赖种种占卜方式预测未来。在每个触发记忆的当儿，仍不可遏止地想念着伊。

……

他的种种心绪，种种情态，完全笔录，呈现于几十年后的读者面前。

这些，完整地构成了这个恋爱故事——这个失败了的恋爱故事——的全部。

这里有新旧时代交替的惘然，徘徊于异时异地的失措：“决定放弃当然是个悲剧，这个悲剧的造成是由于我所生非其时，非其地。假如我生在外国，不要说是在近代，即使在JaneAusten的时代，我同她早已有谈话的机会，甚至舞也跳过几次，彼此是怎么样人，大家也可以认识了。假如我在中国早生五十年，那末我如看见有什么满意的对象，只要央人说亲就是了。……两路都不通，我只能放弃了。”

更多地应是他的性格造成的。应该如何定义或概括他的个性？无论是夏志清、李欧梵所用的“真正浪漫主义”、“宗教性的悲观”，还是“完美的牢笼”，都并不足以说明全斑。

他的浪漫主义实确有之，但是他并非一味浪漫，而是不断地在反复拷问自我。他对进程形势的判断，夹杂着盲目乐观与异常消极；对爱的意义的探寻，在肯定与怀疑之间摇摆……这样的时断时续，怎能谱就一曲澎湃的乐章？这样的迟疑踟躇，能称得上是“一往情深”吗？

夏志清说夏济安的自省是“宗教性勇于自省的精神”，其实他的诘问倒无关于与上帝（或其他神诋）的本原联系，完全充满了对ego（自我）的批判。夏济安引用柏克的话：“在真情和睿智之间绝不会有不调和冲突。”（三月二日）在他这里其实已经遭遇极大的挑战，发生在他身上种种不调和冲突，莫不是在这种理智情感与那种理智情感之间的交战。

“情必近乎痴而始真。”夏济安的这份真情，的确是“近乎痴”了。然而他的痴，既非将恋爱对象完美化，也非“爱上爱情”般的情绪恋爱，他的真与痴，近似一种“在爱里成全自我”，将爱情与“一生”维系起来，在日记里比比皆是。

在一定程度上，这种成全，与恋爱的对象——李彦也好，董同琏也好，连同之前及二次去美国的恋爱对象——本质上并无坚固的联系。这不是说他的恋爱是自顾自家感情倾泻却无视他人感受的自私，这是一种以生命去恋爱的对爱情的超越，远比“执子之手与子偕老”深刻，同时又远比之凝重。

究竟是什么造成了他的这种倾向？是时代惘惘的威胁？还是他的性情凝就？爱情里的三个因素——热情、承诺和了解——说到底他对李彦的认识还很肤浅。他的方式还颇显冒失，这与他三十岁的生理年龄甚不相称，但与他缺乏经验的“情窦初开”有很大关系。

这份渊深与崎岖，托诸李彦，却是“寄意寒星荃不察”。日记面世之后，她可曾读到？她的下落又如何？设若她现在仍在世，已是年过八旬的老妪了，双鬓斑斑，牙齿摇落，于万缘寂灭后，可会回想起这段绮思？

于夏济安，应是“转念当日空奢望，竟与拈花一笑同”了吧？

tt0459

看到布老不客气的回帖了么？哈哈哈哈，

文章不是很好，我是看这个ID很有意思才转的。所谓朱弦已为佳人绝啊，

月亮

看到布老不客气的回帖了么？哈哈哈哈，

文章不是很好，我是看这个ID很有意思才转的。所谓朱弦已为佳人绝啊，

看到了，呵呵，布老似乎喜欢用乱字码当名字啊。

我喜欢这文里前半部分的夏济安日记，那种小儿女心思 。。朱弦不是提到了雪山飞狐么，袁紫衣念的佛偈。正好前一天看到有段的片段，我就贴过去了。：）

朱弦已为佳人绝，呵呵，后一句应该这样。。，澄江一道月分明。。要是这样就好了，就有那种欲说还休欲说还休。。。只好说，，今天天气不错啊

月亮

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收到朋友的留言去查询了火车的事情。。。：（

愿生者珍重，愿逝者安息啊
　　
　　听闻解脱咒
　　
　　阿比甲当嘎
　　阿比甲当嘎

月亮

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晚安晚安

tt0459

快去看我的好文将进酒！！！

月亮

快去看我的好文将进酒！！！ 　

我去看了，也留言了。我为某人因为没有时间而仓促结尾，最近２集的情节落入俗套，表示了寄达的愤慨。

这不是作者有没有时间写小说的问题，而是敷衍广大热情读着的问题。作者本人必须检讨。

月亮

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哼。。

。