花与苔藓－－也说希望之光的希望

安猪

每个人都有发言权，但只有承担了责任的人才有决定权。

laotie

其实最简单，我个人认为，不是要听大多数人的意见，而是听干活最多的大多数人的意见。毕竟LOH是靠做实事的人构建的，不做事的意见可以不必采纳，因为他只管说，最终还要别人做，这怎么成。至于各人做事如何，大家心里都有杆秤。

比如LOH讨论哪些孩子通过，我个人觉得，最应该听的就是实地调查人员和专门负责捐助事情的义工意见。一个仅凭资料判断的，很难了解真实情况的。

在格桑花，一个孩子是否能否通过，权利最大的就是实地调查义工，然后是负责该地区捐助工作的义工，其次才是捐助组长，实在决定不下，才会由捐助组和常务组决定，但是到最后阶段的几乎很少。

1、loh里在岗的都在做事情，请假的或者机动的，也有做事的，也有不做的，但是一般不做的，基本也不在论坛上发言，所以一般也不会有什么意见。

2、至于做事多少，因岗位而异，而如果以做事多少来规定人的话语权，实在不敢苟同。做义工也有“高低贵贱”之分？

3、希望的调查义工有一票否决权，但是没有一票同意权。从否决权来说，调查义工拥有最高的权力。而提交的资料，即使是调查义工自己来看，也不一定是100%可以被发布的，所以才有审核这一说。而至于希望采用审核制度，这个大概是希望自己的特色；其它做助学的我想也有自己的特色；谈不上哪个好，哪个不好；总之，都是自己的孩子好，嘿嘿。


以下与引用无关


我现在觉得比较奇怪的是“大家都喜欢拿那次广西大化所有提交的孩子都被否决“的事情来指责loh，这个问题早都说清楚了，而且我根本就觉得这个loh是没什么错误的，至于当时参加调查的义工，我想之后也很快就理解了。

4、讨论loh是希望她进步，而不是抱着别样的心态来指责。中国做助学的组织很多很多，各有自己的特色。loh因何而存，因何而生？凡事必有因，才有果，人以类聚，物以群分，loh的义工因为同样的理念，因为认同同样的操作方式，接受同样的处事原则，遵守共同的宗旨，才在一起做事情，以这样的方式做事情；而其他的组织也因为自己的方式、原则、宗旨聚集在一起。loh需要进步，但是不需要颠覆，如果说要彻底地颠覆loh，还不如以各位慷慨反对之众聚合而成，作为一个新的助学组织，以共同认可的新的方式进行操作，比起彻底颠覆然后重建，要快的多，也省事的多。

这就是”改革”与“革命”哪个更好吧。

5、至于民主什么的破东西，我没有兴趣讨论，我只感兴趣做事，以快乐的心情做事。倘若为着一个公益，整天讨论，却忘了自己是干什么的，根本不做事情，我觉得基本和职业政客没什么差别了。

一生悬命

1、loh里在岗的都在做事情，请假的或者机动的，也有做事的，也有不做的，但是一般不做的，基本也不在论坛上发言，所以一般也不会有什么意见。

希望确实存在过不干活但一投票就出现的义工，这样义工参与决策，确实滑稽。

2、至于做事多少，因岗位而异，而如果以做事多少来规定人的话语权，实在不敢苟同。做义工也有“高低贵贱”之分？

我赞成安猪的话。

另外我想说的是烙铁想错了，网络带给我们的是一个开放的世界，各扫门前雪，莫管他人瓦上霜是不合时宜的。这里没有谁想革希望的命，语言方式可能不同，恨铁不成钢也有，但目的都是好的，都是在为希望出主意，接受意见与否，还要希望的义工们自己拿主意。如果希望有一天决定就这么做下去了，也真的没什么，至少我还会祝希望好运，至少做就比不做强嘛。

洪波

每个人都有发言权，但只有承担了责任的人才有决定权。

承担责任的人!

月亮

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我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，
我就成了鸣的锣、响的钹一般。
我若有先知讲道之能，
也明白各样的奥秘、各样的知识，
而且有全备的信，叫我能够移山，
却没有爱，我就算不得什么。
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，
却没有爱，仍然与我无益。
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爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，
爱是不自夸，不张狂，
不作害羞的事，不求自己的益处，
不轻易发怒，不计算人的恶，
不喜欢不义，只喜欢真理，
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，
爱是永不止息。
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---新约《哥林多前书》13章 论爱(节选) --- 献给大家

t2000

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
...
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；


屈原《离骚》,中国人还是用回中国人的话比较好,希望月亮把整本圣经仔细读完了,再引用其中的话,保罗在这里所指的爱是有前提的,在这里引用不大恰当,保罗在这两封信里其实是在痛斥哥林多教会中的骄傲、浮夸，不诚实，甚至于以教会的名义行可耻之事：
我们既然蒙怜悯，受了这 职分，就不丧胆，
乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将 真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。

《哥林多后书》4-1

Benny

不做事的人，不会了解中间的具体过程，尤其学生资料，通过资料有时候根本看不出问题，希望有过关于电话的一个帖子，很明显的，所以实地调查义工才是关键。如果什么人都有否则权，或者不干活的人，怎么知道很细致的情况？尤其资助标准，各个地区无法统一。

会思考的猪

不做事的人，不会了解中间的具体过程，尤其学生资料，通过资料有时候根本看不出问题，希望有过关于电话的一个帖子，很明显的，所以实地调查义工才是关键。如果什么人都有否则权，或者不干活的人，怎么知道很细致的情况？尤其资助标准，各个地区无法统一。

LOH参加审核的人员都是各组尽量选派有调查复查经验的人员，虽然各地区资助标准无法统一，但是大致上还是有一些共性的。
实地调查人员是关键，后续的复查也是关键。我相信审核人员都会充分信任调查人员提交上来的资料，而且都是很负责任的投上自己的一票的。

邪魔退散

哎？？刀客怎么来了哦？
放大镜在哪里？？给我上！！

邪魔退散

.....都在引经据典啊~~好有学问呢~~
搬个板凳坐~~下次也用你们的话去吓唬人去~~