般若波罗密多心经

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「度」，超脱的意思，就是登彼岸之上。

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「一切」，包罗所有，净尽无余，凡有相无相（有形与无形的一切事物），种种苦厄，尽包在内。

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「苦厄」，身上的痛苦，心中的不安，有相无相，粗细微细，都是苦厄。其实全由心起，能保持一颗平常心，便无苦厄了。

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「舍利子」，佛弟子的名字，即是舍利佛，佛界中他智慧最高。

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「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是」，这四句实是一个意思，总是说色空不二的道理。指天人合一，自己的一切不再受外界一切事物万物的烦扰的意思。

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「是诸法空相」，法是什么？是心影，是心由于外界引起的自己想的种种道理。

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「不生不灭」，佛经上最不容易了解的就是这一句，须知宇宙间一切一切连我的思想五蕴等等，都是不生不灭的。指世界上万物万生，自然而然地存在，不要强求谁是因谁是果，就想人们常说的是先有鸡还是先有蛋的问题！

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「不垢不净，不增不减」，因为不生不灭，所以垢净、增减、长短、是非、好坏、来去，一对一对的都是因生果，统统是有幻形而不可得，因世事无一不由相对而成，苦恼也由相对而立。就是人们常说的世界本无事，只是多了有事人，心静则烦恼无！

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「是故」决定的口气。

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「空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界」
因为现在虽有幻相，但毕竟是无，毋庸执取以为实有而生法见，空添许多烦恼。所以五蕴（色、受、想、行、识），六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）六尘（色、声、香、味、触、法）这是十二入，再加上六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）共为十八界，都是不可得，因为是缘生的，无自性的，无实体的，不可得的。这贪、_、痴三毒，都由六根六尘六识而起，只一空字可以化除一切烦恼G碍。化除了，当下即是菩提，所以烦恼菩提，同是这个东西。